Offb. 3, 7-13: "Und dem Engel der Gemeinde in Philadelphia schreibe: 'So spricht der Heilige, der Wahrhaftige, der den Schlüssel Davids hat, er, der da öffnet, so daß niemand wieder zuschließen wird, und der da zuschließt, so daß niemand wieder öffnet: Ich kenne deine Werke. Siehe, ich habe eine offene Tür vor dir angebracht, die niemand zuzuschließen vermag; denn du besitzest zwar nur geringe Kraft, hast aber doch an meinem Wort festgehalten und meinen Namen nicht verleugnet. Siehe, ich füge es so: Aus der Synagoge des Satans von den Leuten, die sich Juden nennen, aber es nicht sind, sondern lügen: - siehe, ich will sie dahin bringen, daß sie kommen und sich vor deinen Füßen niederwerfen und erkennen, daß ich dich geliebt habe. Weil du das Wort vom standhaften Warten auf mich bewahrt hast, will auch ich dich bewahren aus der Stunde der Versuchung, die über den ganzen Erdkreis kommen wird, um die Bewohner der Erde zu versuchen. Ich komme bald: Halte fest, was du hast, damit niemand dir deine Krone raube! Wer da überwindet, den werde ich zu einer Säule im Tempel Gottes machen, und er wird seinen Platz dort nie wieder verlieren, und ich werde auf ihn den Namen meines Gottes schreiben und den Namen der Stadt meines Gottes, das neue Jerusalem, das aus dem Himmel von meinem Gott herabkommt, und auch einen neuen Namen.' Wer ein Ohr hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt."

Offenbarung 3,7-13

Und dem Engel der Gemeinde in Philadelphia schreibe: Das sagt der Heilige, der Wahrhaftige, der den Schlüssel Davids hat, Der öffnet, sodass niemand zuschließt, und zuschließt, sodass niemand öffnet:

Ich kenne deine Werke. Siehe, Ich habe vor dir eine geöffnete Tür gegeben, und niemand kann sie schließen; denn du hast eine kleine Kraft und hast Mein Wort bewahrt und meinen Namen nicht verleugnet.

Siehe, Ich gebe, dass solche aus der Synagoge des Satans, die sich Juden nennen und es nicht sind, sondern lügen, siehe, Ich will sie dazu bringen, dass sie kommen und vor deinen Füßen niederfallen und erkennen, dass Ich dich geliebt habe.

Weil du das Wort vom standhaften Ausharren auf Mich bewahrt hast, werde auch Ich dich bewahren vor der Stunde der Versuchung, die über den ganzen Erdkreis kommen wird, damit die versucht werden, die auf der Erde wohnen.

Siehe, Ich komme bald; halte fest, was du hast, damit niemand deine Krone nehme! Wer überwindet, den will Ich zu einer Säule im Tempel Meines Gottes machen, und er wird nie mehr hinausgehen; und Ich will auf ihn den Namen Meines Gottes schreiben und den Namen der Stadt Meines Gottes, des neuen Jerusalem, das vom Himmel herabkommt von Meinem Gott aus, und Meinen neuen Namen.

Wer ein Ohr hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt!

8.1. Philadelphia

Philadelphia lag 75 Meilen südöstlich von Sardes. Es war die zweitgrößte Stadt in Lydien. Sie war auf mehreren Hügeln in einer berühmten Weingegend erbaut. Ihre Münzen trugen den Kopf von Bacchus und die Gestalt einer Bacchante (Priesterin des Bacchus). Die Bevölkerung der Stadt bestand aus Juden, Christen jüdischen Ursprungs und Bekehrten aus dem Heidentum. Die Stadt litt unter häufigen Erdbeben, dennoch war ihre Dauer die längste der sieben Städte aus der Offenbarung. Die Tatsache ist, daß die Stadt immer noch unter dem türkischen Namen Alasehir oder Stadt Gottes besteht.

PHILADELPHIA

Philadelphia lag fünfundsiebzig Meilen südöstlich von Sardes. Es war die zweitgrößte Stadt in Lydien. Sie war auf mehreren Hügeln erbaut, in einem berühmten Weinanbaugebiet.

Ihre Münzen trugen den Kopf von Bacchus und die Gestalt einer Bacchante (Priesterin des Bacchus). Die Bevölkerung der Stadt bestand aus Juden, Christen jüdischen Ursprungs und Bekehrten aus dem Heidentum. Die Stadt erlitt häufige Erdbeben, doch war ihre Zeitdauer die längste der sieben Städte aus Offenbarung.

Tatsächlich existiert die Stadt immer noch unter dem türkischen Namen Alasehir oder Stadt Gottes.

Die Prägung der Münzen läßt als Gottheit der Stadt Bacchus vermuten. Nun, Bacchus ist der gleiche Name wie Ninus oder Nimrod. Er ist der "Beklagenswerte", obgleich die meisten von uns über ihn denken, er sei der Trunkenheit und Orgien ergeben.

Die Münzprägung deutet auf die Gottheit der Stadt, Bacchus hin. Nun, Bacchus ist gleichbedeutend mit Ninus oder Nimrod. Er ist der „Beklagte“, obwohl die meisten von uns in Bezug auf ihm an Orgien und Trunkenheit denken.

Welch ein Licht wirft dies auf unsere Gedanken. Hier ist eine Münze mit dem Gott auf einer Seite und der Priesterin oder Prophetin auf der anderen Seite. Werft die Münze hoch, und macht es was aus, wie sie wieder runter kommt? Nein, es bleibt dieselbe Münze. Das ist die römische Religion von Jesus und Maria.

Welch eine Erleuchtung bringt das in unsere Erinnerung.

Hier ist eine Münze mit dem Gott auf einer Seite und der Priesterin oder Prophetin auf der anderen Seite. Nun, wirf eine Münze. Macht es was aus, wie sie runter kommt? Nein mein Herr, es bleibt dieselbe Münze. Das ist die römische Religion von Jesus und Maria.

Aber wir denken nicht nur an Rom. Nein, sie ist nur die große Hure. Sicherlich nicht nur; denn sie ist durch ihre Hurerei zur Mutter geworden. Ihre Töchter sind jetzt Münzen von gleicher Prägung. Dort haben sie auf der einen Seite der Münze die Anbetung Jesu dargestellt, und auf der anderen Seite haben sie ihre Priesterin und auch Prophetin, und sie schreibt ihre Satzungen, Dogmen und Lehren und verkauft sie den Menschen zum Heil und besteht darauf, daß sie allein und nur sie das wahre Licht hat.

Aber wir denken nicht nur allein an Rom. Nein, es gibt nicht nur die große Hure. Sicherlich nicht; denn durch ihre Hurerei ist sie zur Mutter geworden. Ihre Töchter sind jetzt Münzen von gleicher Prägung. Da haben sie auf der einen Seite der Münze eine Anbetung Jesu dargestellt, und auf der anderen Seite haben sie ihre Priesterin und auch Prophetin, und sie schreibt ihre Glaubensbekenntnisse und Dogmen und Lehren und verkauft sie den Menschen zur Errettung, und besteht darauf, dass sie und nur sie allein das wahre Licht hat.

Wie bezeichnend ist die Tatsache, daß dieses Zeitalter durch die Münze charakterisiert wird. Denn die Mutter und Töchter erkaufen sich alle den Weg zum Himmel. Geld und nicht Blut ist der Kaufpreis. Geld und nicht der Geist ist die Macht, die sie vorwärts treibt. Der Gott dieser Welt (Mammon) hat ihre Augen verblendet.

Wie bemerkenswert ist die Tatsache, dass dieses Zeitalter durch die Münze charakterisiert wird. Denn die Mutter und Töchter erkaufen sich alle den Weg zum Himmel. Geld und nicht Blut ist der Kaufpreis. Geld und nicht Geist ist die Macht, die sie vorwärts treibt. Der Gott dieser Welt (Mammon) hat ihre Augen verblendet.

Aber ihr Handel mit Tod wird bald enden, denn dies ist das Zeitalter, worin der Geist ausruft: „Siehe, ich komme bald.“ „Ja komme bald, Herr Jesus!“

Aber ihre Handlungsweise, die zum Tod führt, wird bald enden. Denn dies ist das Zeitalter, worin der Geist ruft: "Siehe, ich komme bald, ja komme bald, Herr Jesus!"

DAS ZEITALTER Das Philadelphia Gemeindezeitalter dauerte von 1750 bis ungefähr 1906. Dieses Zeitalter wurde auf Grund der Bedeutung des Namens der Stadt, das Zeitalter der Brüderlichen Liebe genannt, denn Philadelphia bedeutet: „Liebe der Brüder“.

8.2. Das Zeitalter

Das Gemeinde-Zeitalter zu Philadelphia dauerte ungefähr von 1750 bis 1906. Dieses Zeitalter wurde nach der Bedeutung des Namens der Stadt das Zeitalter der brüderlichen Liebe genannt. Denn Philadelphia bedeutet: "Liebe für die Brüder."

8.3. Der Botschafter

Der Botschafter für dieses Zeitalter war zweifellos John Wesley. John Wesley wurde in Epworth am 17. Juni 1703 geboren und war einer von neunzehn Kindern, die dem Samuel und Susanna Wesley geboren wurden. Sein Vater war ein Kaplan in der Kirche von England. Es kann mehr dem Beispiel des Lebens seiner Mutter zugeschrieben werden, daß die Gedanken Johns auf den Glauben gerichtet wurden, als der Theologie seines Vaters. John war ein hervorragender Schüler. Er war dort in Oxford, wo er und Charles in eine Gruppe gingen, welche geistliche Anbetung auf Grund von Erfahrung ausübten, indem sie lieber nach der Wahrheit lebten, als eine Lehre zu ihrem Grundsatz zu machen. Ihre Werke waren eine geistliche Spur, wie den Armen zu geben, die Kranken und Gefangenen zu besuchen. Deswegen wurden sie Methodisten genannt und wurden mit davon abgeleiteten Titeln bezeichnet. Nun, John war völlig von dem Blick durchdrungen, daß die Menschen der Welt eine Religion benötigten, so daß er als Missionar nach Amerika (Georgia) unter die Indianer ging. Auf seinem Weg dorthin stellte er fest, daß auf dem Schiff viele Passagiere der "Brüdergemeinde" waren. Er war tief beeindruckt von ihrem Sanftmut, Frieden und Mut in allen Lebenslagen. Sein Wirken in Georgia war, trotz seiner Selbstverleugnung und schwerer Arbeit, ohne Erfolg. Er kehrte nach England zurück und rief aus: "Ich ging nach Amerika, um die Indianer zu bekehren, aber ach, wer bekehrt mich?"

DER BOTSCHAFTER

Der Botschafter für dieses Zeitalter war ohne Zweifel John Wesley. John Wesley wurde in Epworth am 17. Juni 1703 geboren und war einer von neunzehn Kindern, die Samuel und Susanna Wesley geboren wurden. Sein Vater war ein Kaplan in der Kirche von England; aber es ist mehr als wahrscheinlich, dass der religiöse Wandel von Johns Gesinnung mehr auf dem beispielhaften Leben seiner Mutter basierte, als auf der Theologie seines Vaters. John war ein hervorragender Studierender. Es geschah während er in Oxford war, dass er und Charles Teil einer Gruppe wurden, die geistlich geübt war anzubeten, auf Grundlage von experimentell gelebter Wahrheit, anstatt Lehre zu ihrem Standard zu machen. Sie fertigten einen geistlichen Leitfaden der Werke an, so wie den Armen zu geben, die Kranken und Gefangenen zu besuchen. Dafür wurden sie als Methodisten bezeichnet und anderen höhnischen Titeln. Nun, John war völlig von seiner Vision erfüllt, dass die Menschen der Welt eine Religion benötigen, sodass er als ein Missionar nach Amerika (Georgia) unter die Indianer ging. Auf seinem Weg dorthin stellte er fest, dass viele Passagiere auf dem Schiff der Mährischen Gemeinde angehörten. Er war tief beeindruckt von ihrer Sanftmut, Frieden und Mut in allen Lebenslagen.

Sein Wirken in Georgia war, trotz seiner Selbstverleugnung und schwerer Arbeit ein Misserfolg. Er kehrte nach England zurück und rief aus: „Ich ging nach Amerika, um die Indianer zu bekehren, aber oh!, wer wird mich bekehren?“

Zurück in London traf er wieder auf die Leute der Brüdergemeinde, und es war Peter Boehler, der ihm den Weg zum Heil zeigte. Er wurde wirklich wiedergeboren, was offenbar den Zorn und die Betrübnis seines Bruders Charles hervorrief, der nicht verstehen konnte, wie solch ein geistlicher Mann wie John sagen konnte, daß er vorher nicht mit Gott in Ordnung war. Wie auch immer. Es war nicht lange danach, daß auch Charles aus Gnaden gerettet wurde.

Zurück in London traf er wieder auf die Mährische Gemeinde. Es war Peter Böhler, der ihm den Weg der Errettung zeigte. Er wurde wirklich wiedergeboren, sehr zum Entsetzen und offenkundigem Zorn seines Bruders Charles, der nicht verstehen konnte, wie solch ein geistlicher Mann wie John sagen konnte, dass er früher nicht mit Gott in Ordnung war. Es geschah, wie auch immer, nicht lange danach, dass auch Charles aus Gnaden errettet wurde.

Wesley fing nun an, in den Kanzeln Londons, zu denen er früher Zugang hatte, das Evangelium zu predigen. Doch bald wiesen sie ihn ab. Es war zu dieser Zeit, daß sein alter Freund George Whitefield ihm gut war und John statt dessen einlud, ihm beim Predigen auf den Missionsfeldern zu helfen, wo Tausende auf das Wort hörten. Zunächst war Wesley dagegen, daß er im Freien, anstatt in einem Gebäude, predigen sollte, jedoch, als er die Mengen sah und das Wirken des Evangeliums in der Kraft des Geistes, wandte er sich mit ganzem Herzen diesem Predigen zu.

Wesley fing nun an das Evangelium in den Kanzeln Londons, zu denen er früher Zugang hatte, zu predigen; aber, schon bald warfen sie ihn hinaus. Es war zu dieser Zeit, dass sein alter Freund George Whitefield ihm gute Dienste leistete, denn er lud John ein zu kommen und ihm beim Predigen auf den Missionsfeldern zu helfen, wo Tausende dem Wort zuhörten.

Wesley war zuerst skeptisch, dass er im Freien, statt in einem Gebäude predigen sollte, aber als er die Menschenmengen sah und das Wirken des Evangeliums in der Kraft des Geistes sah, wandte er sich mit ganzem Herzen zu dieser Art zu predigen.

Das Werk nahm bald solche Ausmaße an, daß er anfing, unzählige Laien auszusenden, das Wort zu predigen. Es schien wie eine Parallele zu Pfingsten zu sein, wo der Geist Männer mit der Kraft, zu predigen und das Wort zu lehren, fast über Nacht erstehen ließ.

Das Werk nahm bald solche Ausmaße an, dass er begann, zahlreiche Laien auszusenden, um das Wort zu predigen. Dies schien wie eine Parallele zu Pfingsten zu sein, wo der Geist beinahe über Nacht Männer mit Kraft heranzog, um zu predigen und das Wort zu lehren.

Es gab dort eine gewaltige Opposition gegen sein Werk, doch war Gott mit ihm. Das Wirken des Geistes wurde in mächtiger Weise kundgetan, und sehr oft wurden die Menschen von solchem Geist der Überführung erfaßt, daß sie ihre Kraft verloren und auf den Boden fielen und mit großem Schmerz über ihre Sünden weinten.

Es gab gewaltige Opposition gegen sein Werk, aber Gott war mit ihm. Die Werke des Geistes wurden in mächtiger Weise kundgetan, und oft erfasste die Menschen solch ein Geist der Verurteilung, dass sie kraftlos wurden und zu Boden fielen und mit großer Verzweiflung über ihre Sünden weinten.

Wesley war ein bemerkenswert starker Mann. Er sagte über sich selbst, daß er sich nicht daran erinnern könnte, seit seiner Geburt eine Viertelstunde lang niedergedrückt gewesen zu sein. Er schlief nicht mehr als sechs Stunden am Tag, stand frühzeitig auf, um praktisch jeden Tag in seinem Dienst um 5:00 Uhr zu predigen. Er predigte bis zu viermal an einem einzigen Tag, so daß er zusammengerechnet im Jahr durchschnittlich fast achthundert Predigten hielt.

Wesley war ein bemerkenswert starker Mann. Er sagte über sich selbst, dass er sich nicht erinnern könnte sich seit seiner Geburt, nur für eine Viertelstunde niedergeschlagen gefühlt zu haben. Er schlief nicht mehr als sechs Stunden am Tag; er stand praktisch jeden Tag seines Dienstes rechtzeitig auf, um gegen fünf Uhr mit dem Predigen zu begonnen; predigte bis zu viermal an einem einzigen Tag, so dass er im Jahr durchschnittlich fast 800 Predigten hielt.

Er reiste zigtausend Meilen zu Pferd, wie seine Wanderprediger, die das Evangelium nach nah und fern trugen.

In der Tat reiste Wesley 4500 Meilen pro Jahr zu Pferd.

Er reiste zigtausend Meilen zu Pferde mit denen umher, die das Evangelium nach nah und fern trugen. Tatsächlich reiste Wesley viertausendfünfhundert Meilen auf dem Pferd in einem Jahr.

Er war ein Mann des Glaubens in der Kraft Gottes. Und er betete für die Kranken mit großem Glauben und hatte wunderbare Erfolge.

Er war ein Mann, der an die Kraft Gottes glaubte, und er betete für die Kranken mit großem Glauben und wunderbaren Resultaten.

Viele seiner Versammlungen sahen die Manifestation der Geistesgaben.

Viele von seinen Versammlungen sahen die Offenbarungen der Geistesgaben.

Wesley war nicht den Organisationen zugetan, Seine Mitarbeiter hatten eine "vereinigte Gesellschaft", die aus Männern bestand, die nur die Form hatten, sich aber im Gebet vereinigten, um die Kraft und Gottseligkeit zu finden und das Wort der Ermahnung zu empfangen, um aufeinander in Liebe zu achten, damit sie besser für das Heil leben konnten. Die einzige Bedingung an die, die dazu kamen, war die, ein Verlangen zu haben, dem zukünftigen Zorn zu entfliehen und von ihren Sünden gerettet zu werden. Während die Zeit weiterging, arbeiteten sie genaue Regeln aus, die für Selbstdisziplin zum Nutzen ihrer Seele angewandt wurden. Wesley erkannte, daß nach seinem Tod die Bewegung sich organisieren könnte und der Geist Gottes sie in einer toten Form zurücklassen würde. Er bemerkte einmal, daß er sich nicht davor fürchtet, daß der Name der Methodisten verschwindet, sondern, daß der Geist seine Flucht ergreifen könnte.

Wesley war nicht für Organisation. Seine Mitglieder waren in einer „vereinigten Gesellschaft“, die aus „einer Gruppe von Männern bestand, die vereint in der Suche nach der Kraft der Gottseligkeit war, um zusammen zu beten, das Wort der Ermahnung zu empfangen und um in Liebe aufeinander zu achten, damit sie sich gegenseitig helfen können, ihre Errettung zu finden.“ Die einzige Bedingung an die, die beitreten wollten war, dass sie solche waren: „mit einem Verlangen, dem zukünftigen Zorn zu entfliehen und von ihren Sünden errettet zu werden.“ Im Laufe der Zeit arbeiteten sie ein striktes Regelwerk aus, das in Selbstdisziplin zum Nutzen ihrer Seele angewandt werden sollte. Wesley erkannte, dass sich nach seinem Tod die Bewegung organisieren könnte und der Geist Gottes sie in einer toten Form zurücklassen würde. Er bemerkte einmal, dass er sich nicht davor fürchtet, dass der Name der Methodisten von der Erde verschwindet würde, aber, dass der Geist Seine Flucht ergreifen könnte.

Während seines Lebens hätte er großen Wohlstand erlangen können; aber er tat es nicht. Sein Lieblingsausspruch bezüglich des Themas Geld war: „Nimm alles was du kannst, spare alles was du kannst und gib alles was du kannst.“ Wie befremdend würde es für Wesley sein, zurückzukommen und die Denomination zu sehen, die heute den Namen Methodisten trägt.

Sie sind reich—gewaltig reich. Aber das Leben und die Kraft John Wesleys fehlen.

Während seines Lebens hätte er großen Wohlstand haben können, doch er hatte ihn nicht, Sein Lieblingsausspruch über das Thema Geld war, nimm alles was du kannst, spare alles was du kannst und gib alles was du kannst. Wie befremdend würde das für Wesley sein, würde er zurückkommen, um seine Denomination zu sehen, die den Namen Methodisten heute tragen. Sie sind reich - gewaltig reich. Aber das Leben und die Kraft John Wesleys fehlt.

Es sollte auch erwähnt werden, dass Wesley nie danach trachtete, ein Werk auf einer denominationellen oder sektiererischen Grundlage zu erbauen. Obwohl er dem Glauben nach ein Arminianer war, wollte er sich nicht von Brüdern wegen einer Lehre trennen. Er war ein guter Kandidat für Jakobus: Er gründete sein ewiges Leben auf Glauben und Werke oder leben des Lebens, mehr als einfach nur die Annahme eines Glaubensbekenntnisses oder einer lehrmäßigen Satzung.

John Wesley starb im Alter von 88 Jahren und diente Gott so, wie es sich nur wenige Menschen zugetraut hätten es zu tun.

Es sollte auch erwähnt werden, daß Wesley nie danach trachtete, ein Werk auf einer denominationellen oder sektiererischen Grundlage zu erbauen. Obgleich er nach seinem Glauben ein Arminier war, wollte er sich nicht von seinen Brüdern wegen einer Lehre trennen. Er liebte den Jakobus-Brief besonders. Er gründete sein ewiges Leben mehr auf Glauben und Werke des Lebenswandel, als auf die Annahme einer Lehre oder Satzung.

John Wesley starb im Alter von 88 Jahren und diente Gott, so wie nur wenige Menschen es zu denken wagen.

8.4. Der Gruß

Offb. 3, 7: "Und dem Engel der Gemeinde in Philadelphia schreibe: 'So spricht der Heilige, der Wahrhaftige, der den Schlüssel Davids hat, er, der da öffnet, so daß niemand wieder zuschließen wird, und der da zuschließt, so daß niemand wieder öffnet.'"

DER GRUSS

Offenbarung 3,7: „Und dem Engel der Gemeinde in Philadelphia schreibe: Das sagt der Heilige, der Wahrhaftige, Der den Schlüssel Davids hat, Der öffnet, sodass niemand zuschließt, und zuschließt, sodass niemand öffnet.“

Oh, wie wunderbar sind diese Worte. Wie majestätisch ist schon ihr Klang. Wie überwältigend, daran zu denken, dass all diese Eigenschaften auf eine Person angewendet werden können.

Wer würde es wagen solche Dinge von sich zu sagen, außer Jesus Christus, der Herr der Herrlichkeit? Ich glaube, den Schlüssel zur genauen Interpretation, was jede dieser einzelnen wunderbar beschriebenen Redewendungen bedeuten, findet man in Vers 9: „Siehe, Ich gebe, dass solche aus der Synagoge des Satans, die sich Juden nennen und es nicht sind, sondern lügen, siehe, Ich will sie dazu bringen, dass sie kommen und vor deinen Füßen niederfallen und erkennen, dass Ich dich geliebt habe.“ Ich sage, dass dieser Vers der Schlüssel ist, weil er von den Juden handelt, die sich immer als Kinder Gottes bezeichnet haben, wobei alle anderen davon ausgeschlossen sind. Sie kreuzigten und töteten den Herrn Jesus Christus. Ihre furchtbare Tat brachte jahrhundertelang ihr eigenes Blut auf ihre eigenen Häupter. Das alles, weil sie Jesus als ihren Messias ablehnten, das war Er in der Tat. Für sie war Er nicht der Kommende oder der Sohn Davids; für sie war Er Beelzebub oder ein Ungerechter, der nur dazu da war, zerstört zu werden. Doch so war es nicht. Er war in der Tat Immanuel, Gott im Fleisch manifestiert. Er ist in der Tat der Messias. Mit Sicherheit war und ist Er genau das, wie Er sich jetzt Selbst erklärt. Da ist Er, DERSELBE JESUS—Jesus Christus, Derselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Der Heilige, inmitten der sieben Leuchter ist derselbe Jesus, Der am Ufer von Galiläa wandelte, Der die Kranken heilte, Der die Toten auferweckte und Der, trotz unanfechtbarer Beweise, gekreuzigt und getötet wurde. Aber Er stand wieder auf und sitzt zur rechten Hand der Majestät in der Höhe.

Oh, wie wunderbar sind diese Worte. Wie majestätisch ist nur schon ihr Klang. Wie überwältigend, daran zu denken, daß all diese Eigenschaften auf eine Person zutreffen. Wer würde solche Dinge von sich zu sagen wagen, außer Jesus, der Herr der Herrlichkeit? Ich glaube, daß der Schlüssel für die genaue Auslegung der Bedeutung dieser einzeln beschriebenen Aussprüche in Vers 9 liegt. "Siehe, ich füge es so: Aus der Synagoge des Satans, von den Leuten, die sich Juden nennen, aber es nicht sind, sondern lügen: - Siehe, ich will sie dahin bringen, daß sie kommen und sich vor deinen Füßen niederwerfen und erkennen, daß ich dich geliebt habe." Ich sage, daß dieser Vers der Schlüssel ist, weil er von den Juden handelt, die sich immer als Kinder Gottes im Ausschluß von anderen, bezeichnet haben. Sie kreuzigten und töteten den Herrn Jesus Christus. Ihre furchtbare Tat hat ihr eigenes Blut jahrhundertelang über ihre Häupter gebracht. Über alle, weil sie Jesus als ihren Messias ablehnten, der Er in der Tat war. Für sie war Er nicht der Kommende oder der Sohn Davids. Für sie war Er der Beelzebub oder ein Ungerechter, der nur reif war, um zerstört zu werden. Doch so war es nicht. Er war tatsächlich Immanuel, Gott im Fleische geoffenbart. Er ist tatsächlich der Messias. Sicherlich, das war Er genau, so wie Er sich jetzt vorstellt. Dort ist Er, DERSELBE JESUS - Jesus Christus, derselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Der Heilige inmitten der sieben Leuchter ist derselbe Jesus, welcher an den Ufern von Galiläa wandelte, der die Kranken heilte, der die Toten auferweckte und der, trotz unwiderlegbarer Beweise, gekreuzigt und getötet wurde. Aber Er ist wieder auferstanden und sitzt zur rechten Hand der Majestät in der Höhe.

Die Juden nannten Ihn damals nicht heilig. Sie nennen Ihn auch jetzt nicht heilig. Aber Er ist der HEILIGE. Psalm 16,10: „Denn du wirst Meine Seele nicht dem Totenreich preisgeben und wirst nicht zulassen, dass Dein HEILIGER die Verwesung sieht.“

Die Juden nannten Ihn damals nicht heilig. Sie nennen Ihn auch jetzt nicht heilig. Aber Er ist der HEILIGE. Psalm 16, 10: "Denn du wirst meine Seele nicht im Tode lassen und nicht zugeben, daß dein HEILIGER verwese."

Sie suchten ihre Gerechtigkeit nach dem Gesetz und haben jämmerlich versagt. Denn durch das Gesetz kann kein Fleisch gerechtfertigt werden. Durch das Gesetz kann kein Mensch heilig werden. Die Heiligkeit kommt vom Herrn. 1. Kor. 1, 30: "Ihm habt ihr es also zu verdanken, daß ihr in Christus seid, der uns von Gott her zur Weisheit gemacht worden ist, wie auch zur Gerechtigkeit und Heiligung und Erlösung." 2. Kor. 5, 21: "Damit wir in ihm Gottes Gerechtigkeit würden." Es war Christus oder man kommt um. Und sie kamen um, weil sie Ihn ablehnten.

Sie suchten ihre Gerechtigkeit nach dem Gesetz und haben jämmerlich versagt, denn durch das Gesetz kann kein Fleisch gerechtfertigt werden. Durch das Gesetz kann kein Mensch heilig gemacht werden. Heiligkeit kommt vom Herrn. 1.

Korinther 1,30: „Durch IHN aber seid ihr in Christus Jesus, Der uns von Gott gemacht worden ist zur Weisheit, zur Gerechtigkeit, zur Heiligung und zur Erlösung.“ 2. Korinther 5,21b: „Damit wir in ihm zur Gerechtigkeit Gottes würden.“ Es war Christus oder umkommen und sie kamen um, weil sie Ihn ablehnten.

Und die Menschen in jenem Zeitalter machten den gleichen Fehler, den wir heute noch machen. Wie die Juden ihre Zuflucht in der Synagoge in Form von Anbetung suchten, so suchten die in dem Zeitalter zu Philadelphia Zuflucht in der Gemeinde. Es ist nicht das zur-Gemeinde-Gehen, was zählt, das Leben ist nicht in der Gemeinde. Das Leben ist in Christus. Dies ist das Zeugnis. "Gott hat uns das ewige Leben gegeben, und das Leben ist im Sohne. Wer den Sohn hat, der hat das Leben, und wer den Sohn nicht hat, der hat auch das Leben nicht." Der Mensch wird durch den Geist heilig gemacht. Es ist der Geist der Heiligkeit, der Jesus von den Toten auferweckt hat und in uns wohnt, um uns mit Seiner Heiligkeit heilig zu machen.

Und Menschen in jenem Zeitalter machten den gleichen Fehler wie heute. Wie die Juden ihre Zuflucht in Form der Anbetung in der Synagoge suchten, so suchten sie im Zeitalter von Philadelphia Zuflucht in der Gemeinde. Es ist es nicht einer Gemeinde beizutreten, was zählt. Das Leben ist nicht in der Gemeinde. Das Leben ist in Christus. „Dies ist das Zeugnis, Gott hat uns das ewige Leben gegeben, und das Leben ist in Seinem Sohn. Wer den Sohn hat, hat das Leben; und wer den Sohn nicht hat, hat auch das Leben nicht.“ Der Mensch wird durch den Geist heilig gemacht. Es ist der Geist der Heiligkeit, der Jesus von den Toten auferweckte, der in uns wohnt und uns mit Seiner Heiligkeit heilig macht.

Da steht Er, der HEILIGE. Und wir werden mit Ihm in Seiner Gerechtigkeit gekleidet dastehen, heilig mit Seiner Heiligkeit.

Dort steht der Heilige. Und wir werden mit Ihm in Seiner Gerechtigkeit gekleidet dastehen und heilig mit Seiner Heiligkeit sein.

Nun, dieses Zeitalter ist das sechste Zeitalter. In den Augen Gottes geht die Zeit dem Ende zu. Er wird bald wiederkommen. Bald wird der Ruf erschallen, während Er kommt. "Wer unrein ist, sei weiterhin unrein, und wer gerecht ist, sei weiterhin gerecht. Und wer heilig ist, sei weiterhin heilig." Offb. 22, 11.

Nun, dieses Zeitalter ist das sechste Zeitalter. In den Augen Gottes geht die Zeit dem Ende zu. Er wird schon bald zurückkommen. Bald wird der Ruf erschallen, während Er kommt: „Wer unrein ist, der verunreinige sich weiter, und der Gerechte übe weiter Gerechtigkeit, und der Heilige heilige sich weiter.“ Offenbarung 22,11b.

Ach, ich bin so froh, daß meine Heiligkeit nicht von mir selbst stammt. Ich bin froh, daß ich in Christus bin, mit all Seinen wunderbaren Eigenschaften der Gerechtigkeit versehen. Ja, sie wurden mir verliehen. Gepriesen sei Gott für immer!

Oh, ich bin so froh, dass meine Heiligkeit nicht von mir selbst stammt. Ich bin froh, dass ich in Christus bin, mit all Seinen wunderbaren Eigenschaften der Gerechtigkeit versehen, ja, sie wurden mir verliehen. Gepriesen sei Gott für immer!

„Das sagt der Wahrhaftige.“ Nun, dieses Wort: „wahr“, ist ein sehr wunderbares Wort. Es bedeutet nicht wahr nur in dem Sinn, dass es das Gegenteil von verkehrt ist. Es drückt die Vollkommene Realisierung einer Vorstellung aus, die sich von einer Unvollkommenen-Realisierung abhebt. Zum Beispiel erinnern wir uns daran, dass Jesus in Johannes 6,32 sprach: „Nicht Mose hat euch das Brot aus dem Himmel gegeben, sondern Mein Vater gibt euch das wahre Brot aus dem Himmel.“

Johannes 15,1: „Ich bin der wahre Weinstock.“ Hebräer 9,24: „Denn nicht in ein mit Händen gemachtes Heiligtum, in eine Nachbildung des wahrhaftigen, ist der Christus eingegangen, sondern in den Himmel selbst, um jetzt für uns vor dem Angesicht Gottes zu erscheinen.“ 1. Johannes 2,8: „Denn die Finsternis vergeht, und das wahre Licht scheint schon.“

"Dies spricht der Wahrhaftige." Nun, dieses Wort, wahrhaftig, ist ein wunderbares Wort. Es bedeutet nicht nur wahr im gewissen Sinne, als Gegensatz zu falsch. Es drückt die vollkommene Verwirklichung im Gegensatz zu einer Teil-Verwirklichung aus. Z.B., wir erinnern uns daran, daß Jesus in Joh. 6, 32 sagte: "Nicht Moses hat euch das Himmelsbrot gegeben, sondern mein Vater gibt euch das wahre Himmelsbrot." Joh. 15, 1: "Ich bin der wahre Weinstock." Hebr. 9, 24: "Denn Christus ist nicht in ein von Menschenhänden hergestelltes Heiligtum eingegangen, das nur eine Nachbildung des wahren Heiligtums wäre, sondern in den Himmel selbst, um jetzt uns zum Heil vor dem Angesicht Gottes zu erscheinen." 1. Joh. 2, 3: "Denn die Finsternis ist im Verschwinden, und das wahre Licht leuchtet bereits."

Da dieses Wort in der Tat Vollkommene Realisierung ausdrückt, im Gegensatz zu der Vorstellung einer Unvollkommenen Realisierung, wie es in diesen Versen illustriert wird, können wir jetzt besser als je zuvor Gegen-Typus verglichen mit Typus verstehen und Substanz mit Schatten.

Nehmt nun das Beispiel vom Manna aus dem Himmel. Gott sandte Engelbrot aus dem Himmel herab für Israel. Aber dieses Brot konnte nicht zufriedenstellen. Es war nur für einen Tag gut. Diejenigen, die es aßen, waren am nächsten Tag wieder hungrig. Wenn es übrig gelassen wurde, verdarb es. Aber Jesus ist das WAHRE Brot aus dem Himmel, wobei Manna nur ein Typus war. Und wenn jemand von diesem BROT isst, das aus dem Himmel herabkam, wird er nie wieder hungrig sein. Er braucht nicht wieder zurückkommen, um noch einmal zu essen.

In dem Moment, als er Anteil daran hatte, hatte er ewiges Leben.

Hier war es in der Tat REALTITÄT. Kein Bedarf mehr für einen Schatten. Kein Bedarf mehr für eine unvollkommene Errettung.

Hier ist das GANZE. So wie Jesus nicht ein Teil Gottes ist; Er IST Gott.

Weil dieses Wort tatsächlich die vollkommene Verwirklichung gegenüber einer Teil-Verwirklichung in diesen Versen versinnbildlicht, können wir jetzt besser als je zuvor den Antityp im Gegensatz zum Typen verstehen und den Schatten vom Wesentlichen. Nehmt jetzt das Beispiel vom Manna aus dem Himmel. Gott sandte Engelbrot aus dem Himmel für Israel herab, aber das Brot hat sie nicht zufriedengestellt. Es war nur für einen Tag gut. Diejenigen, welche es aßen, wurden am nächsten Tag wieder hungrig. Wenn es übrig gelassen wurde, verdarb es. Doch Jesus ist das WAHRE Brot aus dem Himmel, wogegen das Manna nur ein Typ war. Und wenn jemand von diesem BROT, das aus dem Himmel herabkam, ißt, wird er nie wieder hungrig sein. Er braucht nicht wieder zurückzukommen, um noch einmal zu essen. In dem Moment, wo er Anteil daran hatte, hatte er ewiges Leben. Hier war es in der Tat WIRKLICHKEIT. Nein, in der Tat kein Schatten mehr. Nein, jetzt ist es in der Tat kein teilweises Heil mehr. Hier ist das GESAMTE. So wie Jesus nicht nur ein Teil Gottes ist, sondern ER IST GOTT.

Niemand kann leugnen, dass Israel Licht hatte. Sie waren das einzige Volk, das Licht als Nation besaß. Es war so, als Ägypten so dunkel war, dass man es fühlen konnte. Aber in den Häusern der Israeliten gab es Licht. Doch jetzt ist das wahre Licht gekommen. Das Licht der Welt ist Jesus. Mose und die Propheten brachten das Licht mittels der Schrift bezogen auf den Messias. Dadurch hatte Israel Licht. Aber jetzt ist die Erfüllung des Lichtes gekommen und das, was nur ein Glimmen des Wortes war, ist jetzt in der Helligkeit Gottes hervorgebrochen und manifestierte sich unter Seinem Volk. Wie die Feuersäule Licht bei Nacht gab, und das war wunderbar, so wurden jetzt Licht und Leben in der Fülle Gottes leibhaftig manifestiert.

Niemand kann leugnen, daß Israel Licht hatte. Sie waren das einzige Volk, welches Licht als Nation besaß. Als es in Ägypten so dunkel war, daß man es fühlen konnte, hatten die Israeliten in ihren Häusern Licht. Doch jetzt ist das wahre Licht gekommen. Das Licht der Welt ist Jesus. Moses und die Propheten brachten das Licht durch die Schrift und bezogen sich auf den Messias. Dadurch hatte Israel Licht. Aber jetzt ist die Erfüllung des Lichtes gekommen. Und das, was nur ein Glimmen des Wortes war, ist jetzt als helles Licht Gottes hervorgebrochen und hat sich unter Seinem Volke kundgetan. Wie die Feuersäule das Licht bei Nacht gab, und das war wunderbar, so wurde jetzt das Licht und das Leben in der Fülle Gottes leibhaftig geoffenbart.

Israel war es gewohnt die rote Kuh zu nehmen und sie auf dem Altar für die Vergebung der Sünden zu opfern. Dann waren die Sünden eines Schuldigen für ein Jahr bedeckt. Aber diese Bedeckung konnte das Verlangen nach Sünde nicht wegnehmen.

Es war kein vollkommenes Opfer. Es war ein Schatten, bis das Wahrhaftige kam. So musste der Mensch jedes Jahr opfern und kam jedes Jahr wieder zurück, denn er hatte immer noch das gleiche Verlangen nach Sünde. Das Leben des Tieres war die Sühne für seine Sünden, aber weil es Tier-Blut war, das vergossen wurde, und Tier-Leben, das dahingegeben wurde, konnte es nicht auf den Menschen zurückkommen. Wäre es zurückgekommen, hätte es dennoch nichts genützt. Aber als Christus, der vollkommene Stellvertreter gegeben und Sein Blut vergossen wurde, dann konnte das Leben, das in Christus war, auf den bußfertigen Sünder zurückkommen und weil dieses Leben das vollkommene Leben von Christus war, sündlos und gerecht, dann konnte der Schuldige frei sein, denn er hatte kein Verlangen mehr zu sündigen. Das Leben Jesu war auf ihn zurückgekommen. Das meint Römer 8,2: „Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes.“

Israel mußte ein rotbraunes Rind als Opfer auf den Altar für die Vergebung der Sünden verwenden. Dann waren ihre Sünden ein Jahr lang bedeckt. Doch diese Decke konnte das Verlangen zur Sünde nicht wegnehmen. Es war kein vollkommenes Opfer. Es war ein Schatten dafür, bis daß das Wirkliche erschien. So mußte der Mensch jedes Jahr ein neues Opfer darbringen und kam mit dem gleichen Verlangen zur Sünde zurück. Das Leben des Tieres war die Sühne für seine Sünden. Aber weil es Tierblut war, das vergossen wurde, und Tierleben, welches dahingegeben wurde, konnte es nicht auf den Menschen kommen. Selbst wenn es auf ihn hätte zurückfallen können, hätte es dennoch nichts bewirkt. Aber als Christus, der Vollkommene, anstelle von Ersatz dahingegeben wurde und Sein Blut vergossen wurde, konnte das Leben, das in Christus war, auf den bußfertigen Sünder zurückkommen. Und weil dieses Leben das vollkommene Leben von Christus war, sündlos und gerecht, konnte der Schuldner frei ausgehen und hatte kein Verlangen mehr zur Sünde. Das Leben Jesu war auf ihn zurückgekommen. Das bedeutet Röm. 8, 2: "Denn das Gesetz des Lebensgeistes in Christus hat uns von dem Gesetz der Sünde und des Todes freigemacht."

Aber die Juden dort, zur damaligen Zeit von Jesu, wollten dieses Opfer nicht akzeptieren. Das Blut von Bullen und Ziegen hat nichts vollkommen gemacht. Es war einst die von Gott verordnete Methode. Aber nachdem jetzt Christus im Fleisch erschienen war und durch das Vergießen Seines eigenen Blutes die Sünde weggenommen hat und durch dieses Selbstopfer hat Er uns vollkommen gemacht. Die Juden wollten das nicht annehmen. Aber wie steht es mit dem Philadelphia Zeitalter, und ja, und auch den anderen Zeitaltern? Haben sie wirklich diese Realität in Christus akzeptiert? Nein, mein Herr.

Auch wenn Luther die Wahrheit der Rechtfertigung gebracht hatte, klammerten sich die römische Kirche und ihr östlicher Gegenpart, die orthodoxe Kirche, immer noch an Werke. Nun, Werke sind gut, aber sie retten dich nicht. Sie machen dich nicht vollkommen. Es ist Christus, oder komm um. Und es sind nicht mal Christus UND Werke. Es ist Christus allein. Dieses Zeitalter leitete die Jahre des Arminianismus ein, die nicht an Christus als REALITÄT glauben. Sie singen nicht von „Nichts als das Blut“, sie singen „Nichts als das Blut UND mein eigenes Benehmen.“

Nun, ich glaube an gutes Benehmen. Wenn du errettet bist, wirst du rechtschaffen handeln. Wir sind das bereits durchgegangen.

Doch lass mich dir jetzt sagen, Errettung ist NICHT Jesus PLUS.

Es ist Jesus ALLEIN. ERRETTUNG KOMMT VOM HERRN.

Vom Anfang bis zum Ende, ist es alles GOTT. Lass Sein Leben in mir sein. Lass es Sein Blut sein, das mich reinigt. Lass es Sein Geist sein, der mich erfüllt. Lass es Sein Wort in meinem Herzen und Mund sein. Lass es Seine Wunden sein, die mich heilen. Lass es Jesus und Jesus Allein sein. Nicht durch Werke der Gerechtigkeit, die ich getan habe. Nein, mein Herr. Christus ist mein Leben. Amen.

Aber die Juden dort, zur Zeit Jesu, wollten dies Opfer nicht annehmen. Das Blut von Bullen und Ziegen hatte niemand vollkommen machen können. Es war einst die von Gott verordnete Methode. Aber nachdem Christus nun im Fleisch erschien und durch das Vergießen Seines eigenen Blutes die Sünden hinwegtat, hat Er dadurch, weil Er sich selbst opferte, uns vollkommen gemacht. Die Juden wollten das nicht annehmen. Wie steht es dann mit dem Zeitalter zu Philadelphia, ja und auch den anderen Zeitaltern? Haben sie wirklich diese Realität in Christus angenommen? Oh nein, obgleich Luther die Wahrheit der Rechtfertigung gebracht hatte, klammerte die römische Kirche und ihr östlicher Gegenspieler, die orthodoxe Kirche, sich immer noch an die Werke. Nun, Werke sind gut, aber sie retten euch nicht. Sie machen niemand vollkommen. Es ist Christus, oder man kommt um. Und es sind noch nicht mal Christus UND WERKE, es ist Christus allein. Dies Zeitalter leitete die Jahre des Arminiernismus ein, die nicht an Christus als REALITÄT glauben. Sie singen nicht von "nichts als das Blut", sie singen "nichts als das Blut UND mein eigenes Benehmen." Nun, ich glaube an ein gutes Benehmen. Wenn man gerettet ist, wird man recht handeln. Wir sind bereits dort durchgegangen. Doch laßt mich jetzt sagen, das Heil ist NICHT Jesus PLUS. Es ist Jesus ALLEIN. DAS HEIL KOMMT VOM HERRN. Vom Anfang bis zum Ende, ist es GOTT allein. Möge Sein Leben in mir sein. Möge es Sein Blut sein, das mich reinigt. Möge es Sein Geist sein, der mich füllt. Möge es Sein Wort in meinem Herzen und Mund sein. Mögen es Seine Wunden sein, die mich heilen. Möge es Jesus und Jesus allein sein. Nicht durch Werke der Gerechtigkeit, die ich getan habe. Nein, Christus ist mein Leben. Amen.

Ich fühle, ich könnte einfach weiter und weiter machen mit diesen Wahrheiten, aber ich möchte euch noch einen Gedanken geben. Er ist über das wunderbare Lied, das A. B. Simson schrieb:

Einst war es der Segen,

Jetzt ist es der Herr.

Einst war es das Fühlen,

Jetzt ist es Sein Wort.

Einst wollt ich Seine Gabe,

Jetzt möchte ich den Geber.

Einst tracht‘ ich nach Heilung,

Jetzt nach Ihm allein.

Alles in allem für immer,

Will ich Jesus singen.

Alles in Jesus,

Und Jesus in Allem.

Ich spüre, daß ich in diesen Wahrheiten immer weiter fortfahren könnte, aber ich werde euch noch einen weiteren Gedanken geben. Er ist über das wunderbare Lied, das A. B. Simson geschrieben hat. "Einst war es der Segen, jetzt ist es der Herr. Einst war es das Fühlen, jetzt ist es das Wort. Einst wollt ich Seine Gabe, jetzt hab ich den Geber. Einst trachtete ich nach Heilung, jetzt nur nach Ihm allein. Alles in allem für immer will ich Jesus singen. Alles in Jesus und Jesus in allem."

Es gibt keine Sache in diesem Leben, so zufriedenstellend, so gut und fein sie auch sein kann. Aber ihr werdet feststellen, die Summe aller Vollkommenheit ist in Christus. Alles schwindet ins Unbedeutende neben Ihm.

Es gibt nichts in diesem Leben so zufriedenstellend, mag es noch so gut und fein sein, aber in Christus wirst du die Summe aller Vollkommenheit finden. Alles neben Ihm verblasst zur Bedeutungslosigkeit.

"Er, der den Schlüssel Davids hat." Dieser wunderbare Spruch kommt aus dem vorangegangenen Spruch hervor. "Er, der wahrhaftig ist." - Christus, die vollkommene Verwirklichung, im Gegensatz zur teilweisen Verwirklichung. Hier ist es. Moses war ein Prophet Gottes, aber Jesus (wie Moses) war DER Prophet Gottes. David (ein Mann nach Gottes Herzen) war König in Israel, aber Jesus ist der größere David. Der König der Könige und der Herr der Herren. Der Gott, wahrer Gott. Nun, David wurde aus dem Stamme Juda geboren, aus dem keine Priester kamen, dennoch aß er von dem Schaubrot, das nur den Priestern erlaubt war. Er war der große Krieger der den Feind überwand, das Volk festigte und als König auf dem Thron saß. Er war ein Prophet. Er war ein wunderbares Bild auf Christus. Nun, es heißt in Jes. 22, 22: "Ich will ihm die Schlüssel zum Hause Davids auf die Schulter legen, so daß, wenn er aufschließt, niemand zuschließen kann, und wenn er zuschließt, niemand öffnen darf." Der Geist gebraucht diesen alttestamentlichen Vers, der sich auf den Herrn Jesus Christus und Seinen Dienst in der Gemeinde bezieht. Was der Schlüssel Davids in jeder Zeit andeutet, ist ein bloßer Schatten von dem, was sich jetzt erfüllt hat, wo Jesus inmitten der Leuchter steht. Es hat mit dem Herrn NACH Seiner Auferstehung zu tun und nicht mit Seiner irdischen Pilgerreise. Was aber deutet der Schlüssel an? Die Antwort liegt in der POSITION des Schlüssels. Er ist NICHT in Seiner Hand. Er wird nicht um den Hals getragen. Er ist nicht in Händen von anderen Menschen, sonst könnte der Vers nicht heißen, daß ER ALLEIN DEN GEBRAUCH DIESES SCHLÜSSELS HAT - DENN ER ALLEIN ÖFFNET UND SCHLIESST, UND KEIN MENSCH hat das Recht, außer Jesus allein. Stimmt das nicht? Doch, wo ist der Schlüssel? ER IST AUF SEINER SCHULTER. Aber was hat die SCHULTER damit zu tun. Lest Jes. 9, 6: "Und die Herrschaft ist auf seiner Schulter." Doch was bedeutet das? Die Antwort ist folgende. Der Ausspruch, "die Herrschaft auf seiner Schulter", kommt von der Hochzeitszeremonie aus dem Osten. Wenn die Braut dem Bräutigam übergeben wird, dann nimmt sie ihren Schleier ab und legt ihn über die Schulter des Bräutigams und deutet damit an, daß sie nicht nur unter seiner Herrschaft steht - daß sie ihm ihre Rechte übergeben hat - daß er das Haupt ist - sondern, daß er auch die Verantwortung und Fürsorge trägt und daß ER UND ER ALLEIN - NIEMAND ANDERS - KEIN ANDERER MANN - KEINE ANDERE MACHT - IRGENDEIN RECHT UND VERANTWORTUNG HAT. Und dies, Geliebte, ist der SCHLÜSSEL Davids. Weil Gott souverän ist, wußte Er ganz genau durch göttliche Fügung, wer in Seiner Braut sein würde. Er hat sie erwählt. Sie hat Ihn nicht erwählt. Er hat sie gerufen, sie kam nicht von sich aus. Er starb für sie. Er hat sie in Seinem eigenen Blut gewaschen. Er hat für sie den Preis bezahlt. Sie gehört Ihm und nur Ihm allein. Sie ist Ihm völlig ergeben, und Er übernimmt die Verpflichtung. Er ist ihr Haupt, denn Christus ist das Haupt Seiner Gemeinde. Wie Sara Abraham einen Herrn nannte, genauso ist die Braut darüber glücklich, daß Er ihr Herr ist. Er spricht, und sie gehorcht. Das ist ihr ein Vergnügen.

„Der den Schlüssel Davids hat.“ Dieser wunderbare Ausspruch folgt und kommt aus dem vorangegangenen Ausspruch hervor: „Er, der wahrhaftig ist“. — Christus, die Vollkommene Realisierung, im Gegensatz zur unvollkommenen Realisierung. Hier ist es. Mose war ein Prophet Gottes, aber Jesus (wie Mose) war DER Prophet Gottes. David (ein Mann nach Gottes Herz) war König von Israel, aber Jesus ist der Größere David, König der Könige und der Herr der Herren, Gott, der wahre Gott. Nun, David wurde aus dem Stamm Juda geboren, aus dem keine Priester hervorkamen, dennoch aß er von dem Schaubrot, das nur den Priestern vorbehalten war.

Er war der große Kämpfer, der den Feind überwältigte, das Volk festigte; und als König saß er auf dem Thron. Er war ein Prophet. Er war ein wunderbarer Typus auf Christus. Nun heißt es in Jesaja 22,22: „Ich will ihm auch den Schlüssel des Hauses Davids auf seine Schulter legen, sodass, wenn er öffnet, niemand zuschließen kann, und wenn er zuschließt, niemand öffnen kann.“ Der Geist gebraucht diese alttestamentliche Bibelstelle in Bezug auf den Herrn Jesus Christus und Seinen Dienst in der Gemeinde. Was der Schlüssel Davids damals andeutete ist bloß ein Schatten dessen, was sich jetzt in Jesus erfüllt hat, der inmitten der Leuchter steht. Es hat mit unserem Herrn NACH Seiner Auferstehung und nicht Seiner irdischen Pilgerreise zu tun. Aber was deutet dieser Schlüssel an? Die Antwort liegt in der POSITION des Schlüssels. Er ist NICHT in Seiner Hand.

Er wird nicht um Seinen Hals getragen. Er ist nicht in den Händen anderer Menschen, sonst könnte der Vers nicht sagen, dass ER ALLEIN DEN GEBRAUCH DIESES SCHLÜSSELS HAT—DENN ER ALLEIN ÖFFNET UND SCHLIESST, UND KEIN MENSCH hat dieses Recht, außer Jesus Selbst. Stimmt das nicht? Doch, wo ist der Schlüssel? ER IST AUF SEINER SCHULTER. Aber was hat die SCHULTER damit zu tun? Lest Jesaja 9,6: „Und die Herrschaft wird auf seiner Schulter sein.“ Aber was bedeutet das? Die Antwort ist folgende. Der Ausspruch: „Herrschaft auf seiner Schulter“ kommt von der Hochzeitszeremonie aus dem Osten. Wenn die Braut dem Bräutigam übergeben ist, dann nimmt sie ihren Schleier ab und legt ihn über die Schulter des Bräutigams und deutet damit an, dass sie nicht nur unter seiner Herrschaft steht— dass sie ihm ihre Rechte übergeben hat—dass er das Haupt ist— sondern, dass er auch die Verantwortung und Fürsorge trägt und dass ER UND ER ALLEIN—NIEMAND SONST—KEIN ANDERER MANN—KEINE ANDERE MACHT—IRGENDEIN RECHT UND VERANTWORTUNG HAT. Und dies, Geliebte, ist der SCHLÜSSEL Davids. Weil Gott souverän ist, wusste Er durch Göttliche Verfügung genau, wer in Seiner Braut sein würde. Er erwählte sie. Sie hat nicht Ihn erwählt. Er rief sie. Sie kam nicht von sich aus. Er starb für sie. Er wusch sie in Seinem eigenen Blut. Er bezahlte den Preis für sie. Sie gehört Ihm und Ihm allein. Sie ist Ihm völlig ergeben, und Er übernimmt die Verpflichtung. Er ist ihr Haupt, denn Christus ist das Haupt Seiner Gemeinde. Wie Sarah Abraham Herr nannte, so ist die Braut glücklich, dass Er ihr Herr ist. Er spricht und sie gehorcht, denn das ist ihre Freude.

Aber haben Menschen diese Wahrheit beachtet? Haben sie Seine Person, Die allein die volle souveräne Autorität über Seine Gemeinde hat gewürdigt? Ich sage: „NEIN“. Denn in jedem Zeitalter wurde die Gemeinde durch eine Hierarchie— eine Priesterschaft—eine apostolische Nachfolge—beherrscht, wobei sie die Tür der Barmherzigkeit und Gnade nach freiem Willen jedem verschlossen hat, und statt die Liebe und Verantwortung für die Gemeinde anzunehmen, haben sie sie mit geldgieriger Lust gequält und zerstört. Die Geistlichen lebten in Luxus, während sich die arme Gemeinde von den Schalen der Schmähung ernährte. Und nicht ein Zeitalter hat anders gehandelt. Jedes hat sich an Organisation gebunden und legte die Herrschaft auf Menschen und übergab die Gemeinde dieser Herrschaft. Wagten es Menschen sich zu empören, wurden sie brutal unterdrückt oder ausgeschlossen. Jede Denomination hat denselben Geist. Jede Denomination schwört, dass sie den Schlüssel zur Herrschaft der Gemeinde hat. Jede Denomination beansprucht, dass sie die Tür öffnet. Aber das ist nicht wahr. Es ist Jesus und Jesus allein. Er setzt die Mitglieder in den Leib ein.

Er stattet sie mit ihren Diensten aus. Er stellt ihnen die Gaben zu ihrer Verfügung. Er sorgt für sie und leitet sie. Sie ist Sein alleiniger Besitz und Er hat keine andere als sie.

Aber haben Menschen auf diese Wahrheit achtgegeben? Haben sie Seine Person geschätzt, welche allein die volle unumschränkte Autorität über Seine Gemeinde hat? Ich sagte, "NEIN". Denn in jedem Zeitalter wurde die Gemeinde durch die Hierarchie - eine Priesterschaft - von einer apostolischen Nachfolge beherrscht. Sie verschlossen die Tür der Barmherzigkeit und Gnade, wie sie wollten, und anstatt daß sie sich der Gemeinde in Liebe und Verantwortung annahmen, haben sie sie mit gewinnsüchtiger Lust zur Beute gemacht und zerstört. Die Geistlichkeit lebte in Luxus, während die arme Gemeinde sich vom mißbrauchten Abfall ernähren mußte. Und nicht ein Zeitalter hat anders gehandelt. Jedes hat sich wieder zur Organisation gebündelt und die Herrschaft Menschen übertragen und die Gemeinde ihrer Herrschaft unterstellt. Wagte es das Volk, sich zu erheben, wurde es brutal unterdrückt oder ausgeschlossen. Jede Denomination hat denselben Geist. Jede Denomination schwört, daß sie den Schlüssel für die Herrschaft der Gemeinde hat. Jede Denomination behauptet, die Tür zu öffnen, doch das ist nicht wahr. Es ist Jesus und Jesus allein. Er setzt die Glieder in den Leib ein. Er rüstet sie für ihren Dienst aus. Er stellt ihnen die Gaben zur Verfügung. Er sorgt für sie und leitet sie. Sie ist Sein ganzer Besitz, und Er hat keine andere, außer sie.

Wie weit ist der Ruf von der Wirklichkeit in diesem Gemeindezeitalter entfernt, in dem wir leben? Und eines Tages werden diese Menschen, die jetzt noch vorgeben, für die Gemeinde zu sprechen, in der ökumenischen Bewegung aufstehen, um einen lebenden Antichristen als Haupt ihrer Organisation einzusetzen, welche den Herrn Jesus absetzt, und wir werden Ihn (Christus) außerhalb der Gemeinde hören. "Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an, wenn jemand meine Stimme hört und die Tür auftut, werde ich bei ihm eintreten und das Abendmahl mit ihm halten und er mit mir." Offb. 3, 20.

Das ist weit entfernt von der Realität dieses Gemeindezeitalters, in dem wir leben. Und sehr bald werden diese Menschen, die jetzt noch vorgeben, für die Gemeinde zu sprechen, sich in der ökumenischen Bewegung erheben, um einen lebenden Antichristen als Haupt ihrer Organisation einzusetzen, was den Herrn absetzt, und wir werden Ihn (Christus) außerhalb der Gemeinde vorfinden und Er sagt: „Siehe, Ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand Meine Stimme hört und die Tür öffnet, so werde Ich zu ihm hineingehen und das Mahl mit ihm essen und er mit Mir.“ Offenbarung 3,20.

Doch laßt mich dies sagen. Unser Herr ist nicht besiegt. Menschen behaupten, die Tür für Gott zu öffnen und zu schließen, aber sie sind Lügner. "Alle, die der Vater mir gegeben hat, werden zu mir kommen, und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen." Er wird KEINEN davon verlieren. Joh. 6, 37-39.

Doch lasst mich dies sagen. Unser Herr ist nicht besiegt.

Menschen behaupten, die Tür zu Gott zu öffnen und diese Tür zu schließen, aber sie sind Lügner. Alle, die der Vater Ihm gegeben hat, werden zu Ihm kommen; und wer zu Ihm kommt, der wird nicht hinausgestoßen; Er wird KEINEN von ihnen verlieren.

Johannes 6,37-39. Und wenn dieses letzte erwählte Mitglied des Leibes Christi hereinkommt, dann wird der Herr erscheinen.

Und wenn das letzte auserwählte Glied dieses Leibes Christi hereinkommt, dann wird der Herr erscheinen. Der Schlüssel Davids. War nicht David der König von Israel - über ganz Israel, ist nicht Jesus der Sohn Davids, gemäß der Tatsache, daß Er auf dem Thron Davids im tausendjährigen Reich sitzen und über Sein Erbe herrschen und regieren wird? Sicherlich. So deutet also der Schlüssel Davids an, daß es Jesus ist, der das tausendjährige Reich aufstellt. Er, der die Schlüssel des Todes und der Hölle hat, wird die Seinen auferwecken, daß sie Seine Herrschaft als Gerechte auf der Erde teilen werden.

Der Schlüssel Davids. War nicht David der König von Israel—ganz Israel? Und ist nicht Jesus der Sohn Davids, gemäß der Tatsache, dass Er auf dem Thron Davids im tausendjährigen Reich sitzen und über Sein Erbe regieren und herrschen wird? Sicherlich. So bedeutet der Schlüssel Davids, dass es Jesus ist, Der das tausendjährige Reich einführt. Er, Der die Schlüssel des Todes und der Hölle hat, wird die Seinen auferwecken, dass sie Seine Herrschaft der Gerechtigkeit auf der Erde teilen werden.

Wie wunderbar ist es doch, daß unser Herr Jesus all die Antworten hat. Wahrlich, in Ihm sind alle Verheißungen Gottes erfüllt. Wahrlich, dadurch, daß wir in IHM sind, sind wir auch Erben dafür, wozu Er uns erkauft hat.

Wie wunderbar ist es, dass unser Herr Jesus alle Antworten hat. Wahrlich, in Ihm sind alle Verheißungen Gottes erfüllt.

Wahrlich, indem wir in IHM sind, sind wir Erben dessen, was Er für uns erkauft hat.

Ja, dort steht Er, der Herr der Herrlichkeit. Einstmals war Er der Vater, der von Engeln, Erzengeln, Cherubimen und Seraphimen umgeben war, wo alle himmlischen Heerscharen ausriefen: "Heilig, heilig, heilig ist der Herr, Gott der Heerscharen." So groß war Seine Heiligkeit, daß sich kein Mensch Ihm nahen konnte. Aber jetzt sehen wir Ihn in der Gemeinde. Und Er teilt Seine eigene Heiligkeit mit uns, bis daß wir in Ihm zu den Gerechten Gottes werden. Ja, und dort steht Er! Jesus, in allem vollkommen, - die Lilie im Tale, der helle Morgenstern, der Schönste von Zehntausend, Alpha und Omega, die Wurzel und der Sproß Davids, Vater, Sohn und Heiliger Geist, - der alles in allem ist. Jes. 9, 6: "Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ist auf seiner Schulter; und er heißt Wunderbar, Rat, Kraft, Held, Ewig-Vater, Friedefürst." In Ihm ist vollkommene Erfüllung. Obgleich wir Ihn einst nicht geschätzt haben, lieben wir Ihn jetzt mit unaussprechlicher Freude und voller Herrlichkeit. Er steht in der Mitte Seiner Gemeinde und wir singen zu Seinem Preis. Denn Er, der mächtige Sieger, ist das Haupt über die Gemeinde, welche Seine Braut ist. Er hat diese Braut erkauft. Sie gehört Ihm. Sie ist Sein und Sein allein. Und Er sorgt für sie. Er ist unser König, und wir sind Sein Königtum. Sein ewiger Besitz.

Ja, da steht Er, der Herr der Herrlichkeit. Einst, als der Vater wurde Er umgeben von Engeln, den Erzengeln, den Cherubimen und Seraphimen, und alle himmlischen Heerscharen riefen aus: „Heilig, Heilig, Heilig ist der Herr, Gott der Heerscharen.“

Seine Heiligkeit war so, dass sich Ihm kein Mensch nahen konnte. Aber jetzt sehen wir Ihn in der Gemeinde, Er teilt Seine eigene Heiligkeit mit uns, bis wir in Ihm die ganze Gerechtigkeit Gottes geworden sind. Ja, und da steht Er: „Jesus, Perfekt in Allem“, –Lilie im Tal, der Helle Morgenstern, der Schönste von Zehntausend, Alpha und Omega, Wurzel und Spross Davids, Vater, Sohn und Heiliger Geist, –der Alles in Allem. Jesaja 9,5: „Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns gegeben; und die Herrschaft ruht auf Seiner Schulter; und man nennt Seinen Namen: Wunderbarer, Ratgeber, starker Gott, Ewig-Vater, Friedefürst.“ In Ihm ist vollkommene Erfüllung.

Nun, ihr werdet euch sicher am Anfang von Vers 7 erinnern, wo ich gesagt habe, daß Vers 9 uns dazu verhelfen wird, es zu verstehen. Ich hoffe daß ihr gesehen habt, was ich meinte. Jesus hat sich selbst als der Heilige, Wahre (oder die einzige Realität) vorgestellt. Er, derjenige, mit dem Schlüssel Davids. Er, der da öffnet und zuschließt. Und das stimmt ganz genau. Diese Aussprüche beschreiben Ihn vollkommen. Aber die Juden haben Ihn in Seinem Tag abgelehnt mit allem, was Er war. Sie haben ihren Heiland und alles, was Er ihnen bedeutete, abgelehnt. Und die Namenschristen haben jetzt das gleiche getan. Sie haben genau das getan, was die Juden taten. Die Juden haben Ihn gekreuzigt und wandten sich dann gegen den wahren Gläubigen. Die Namenschristen haben Ihn aufs neue gekreuzigt und sich der wahren Gemeinde zugewandt, um sie zu zerstören. Aber Gott ist treu. Er, der über allem steht, wird wiederkommen. Und wenn Er kommt, wird Er zeigen, wer der einzige Machthaber ist. Und wenn Er sich der Welt vorstellt und alles sich vor Seinen Füßen neigt, zu der Zeit wird auch die ganze Welt sich vor den Füßen der Heiligen beugen. Und das beweist, daß sie in ihrem Stande richtig mit Ihm waren. Gepriesen sei Gott für immer!

Obwohl wir Ihn einst nicht geschätzt haben, lieben wir Ihn jetzt mit unaussprechlicher Freude und voller Herrlichkeit. Er steht inmitten der Gemeinde und wir werden zu Seinem Lobpreis singen, denn Er, der Mächtige Eroberer, ist das Haupt über die Gemeinde, die Seine Braut ist. Er hat diese Braut erkauft. Er besitzt sie. Sie ist Sein und Sein allein und Er sorgt für sie. Er ist unser König, und wir sind Sein Königreich, Sein ewiger Besitz.

Nun, ihr werdet euch erinnern, am Anfang von Vers 7, sagte ich, dass uns Vers 9 helfen wird, es zu verstehen. Ich hoffe ihr habt gesehen, was ich meinte. Jesus stellt sich selbst vor als Der, Der heilig, wahr ist (oder die einzige Realität), Der Eine mit dem Schlüssel Davids, Der Eine, Der öffnet und schließt. Und das stimmt ganz genau. Diese Sätze beschreiben Ihn vollkommen.

Aber die Juden haben Ihn an Seinem Tag abgelehnt mit allem, was Er war. Sie haben ihren Heiland und alles, was Er ihnen bedeutete, abgelehnt. Und die Namenschristen haben jetzt das Gleiche getan. Sie haben genau das getan, was die Juden taten. Die Juden kreuzigten Ihn und richteten sich dann gegen die wahren Gläubigen. Die Namenschristen haben Ihn erneut gekreuzigt und richteten sich gegen die wahre Gemeinde, um sie zu zerstören. Aber Gott ist wahr und Er, Der über allem steht, wird trotzdem wiederkommen, und wenn Er kommt, wird Er zeigen, wer der einzige Machthaber ist. Und während Er sich der Welt vorstellt und sich alles vor Seinen Füßen verbeugt, zu der Zeit wird sich auch die ganze Welt vor den Füßen der Heiligen verbeugen, was beweist, dass sie richtig waren in ihrem Stand mit Ihm. Gepriesen sei Gott für immer!

DAS ZEITALTER DER OFFENEN TÜR

Offenbarung 3,8: „Ich kenne deine Werke. Siehe, Ich habe vor dir eine geöffnete Tür gegeben, und niemand kann sie schließen; denn du hast eine kleine Kraft und hast Mein Wort bewahrt und Meinen Namen nicht verleugnet.“

Der erste Teil dieses Verses: „Ich kenne deine Werke“, wird in dem letzten Teil des Verses analysiert, denn ihre Werke hatten mit „der offenen Tür“, „der kleinen Kraft“, „dem Wort und dem Namen“, zu tun.

8.5. Das Zeitalter der offenen Tür

Offb. 3, 8: "Ich kenne deine Werke. Siehe, ich habe eine offene Tür vor dir angebracht, die niemand zuzuschließen vermag; denn du besitzest zwar nur geringe Kraft, hast aber doch an meinem Wort festgehalten und meinen Namen nicht verleugnet."

Der erste Ausspruch dieses Verses, "ich kenne deine Werke", ist in den übrigen Versen enthalten. Denn ihre Werke hatten mit "der offenen Tür", "der geringen Kraft", "dem Wort und dem Namen", zu tun.

Um den Wert der Bedeutung, der zusammenhängt mit "siehe, ich habe eine offene Tür vor dir angebracht, die niemand zuzuschließen vermag", zu verstehen, müssen wir uns jetzt daran erinnern, was von jedem Zeitalter gesagt wurde, das in ein anderes Zeitalter hinüber läuft. Dort ist eher ein überragen, ein Verschmelzen oder ein Ineinandergehen, als eine abrupte Beendigung oder ein deutlich klarer Beginn. Dieses Zeitalter fließt insbesondere in das nächste über, und nicht nur fließt dieses Zeitalter in das letzte über, sondern das letzte Zeitalter ist in vieler Hinsicht ein Weitertragen des sechsten Zeitalters. Das siebte Zeitalter (ein sehr kurzes Zeitalter) faßt noch einmal alles für ein schnelles Werk zusammen. Das gesamte Böse von allen Zeitaltern und dennoch die gesamte Realität von Pfingsten. Hat das Zeitalter zu Philadelphia seinen Lauf beendet, kommt das Zeitalter zu Laodizea schnell daher und bringt beides, das Unkraut und den Weizen, zur Ernte. "Bindet zuerst das Unkraut, um es zu verbrennen, doch den Weizen sammelt in meine Scheuer." Matth. 13, 30. Denkt bitte daran, daß im Zeitalter zu Sardes die Reformation begann, die weiter anhalten muß, bis daß das Weizenkorn, welches zu Pfingsten gepflanzt wurde, den vollen Kreislauf tun muß, von pflanzen, bewässern, pflegen usw., um am Ende wieder zum ursprünglichen Saatkorn zu werden. Während dieses Ablaufs muß das Unkraut, welches gesät wurde, durch seinen Kreislauf gehen, um auch geerntet werden zu können. Das ist genau das, was wir geschehen sehen. Wenn ihr nur über die Jahreszeiten nachdenken könnt, dann könnt ihr ein sehr gutes Bild dadurch bekommen. Die Pflanze, die ihr im Sommer in voller Stärke wachsen seht, scheint plötzlich zu Saatkorn zu werden. Ihr könnt kaum noch sagen, wie der Sommer zum Herbst wurde. Es ist einfach ineinander übergegangen. So ist es mit diesen Zeitaltern und besonders den letzten zwei.

Um die Fülle der Bedeutung zu verstehen, die „siehe, Ich habe vor dir eine geöffnete Tür gegeben und niemand kann sie schließen“ betrifft, müssen wir uns nun daran erinnern, was gesagt wurde, nämlich dass jedes Zeitalter in ein anderes Zeitalter hinübergleitet. Es gibt ein Überschneiden, ein Verschmelzen oder ein Ausklingen hinein, statt ein abruptes Ende oder einen eindeutigen Anfang. Besonders dieses Zeitalter fließt in das nächste Zeitalter hinein. Und nicht nur fließt dieses Zeitalter in das letzte Zeitalter hinein, sondern das letzte Zeitalter ist in vieler Hinsicht einfach eine Weiterführung des sechsten Zeitalters. Das siebte Zeitalter (ein sehr kurzes Zeitalter) versammelt in sich alles Böse von jedem Zeitalter für ein kurzes Werk, und doch ist es die gesamte Realität von Pfingsten. Hat das Philadelphia Zeitalter fast seinen Lauf beendet, kommt das Laodizea Zeitalter schnell hinein und bringt beides, das Unkraut und den Weizen zur Ernte: „Bindet zuerst das Unkraut in Bündel, dass man es verbrenne; den Weizen aber sammelt in meine Scheune.“ Matthäus 13,30.

Denkt bitte daran, dass im Sardes Zeitalter die Reformation begann, die noch weitergehen muss, bis das Samenkorn, das an Pfingsten gepflanzt wurde, durch den vollen Zyklus geht, pflanzen, bewässern, ernähren etc., bis es am Ende wieder zum original Samen zurückkommt. Während dies geschieht, muss das Unkraut, das gesät wurde, durch seinen Zyklus gehen, und auch abgeerntet werden. Das genau sehen wir geschehen. Wenn ihr nur an die Jahreszeiten denkt, könnt ihr ein sehr gutes Bild davon bekommen. Die Pflanze, die ihr in voller Stärke im Sommer wachsen seht, scheint plötzlich in Samen überzugehen.

Ihr könnt kaum sagen, wann der Sommer zum Herbst wurde— es geht einfach ineinander über. So ist es mit den Zeitaltern und besonders den letzten beiden.

Es ist dieses Zeitalter, zu dem Jesus spricht: „Ich komme BALD“, Vers 11. Das macht das letzte Zeitalter zu einem sehr kurzen. Laodizea ist das Zeitalter von einem schnellen Werk. Es wird verkürzt.

Es ist dieses Zeitalter, wozu Jesus spricht: "Ich komme BALD", Vers 11. Das macht aus dem letzten Zeitalter ein sehr kurzes. Laodizea ist das Zeitalter von einem schnellen Werk. Es wird verkürzt.

Nun werden wir insbesondere mit der OFFENEN TÜR verweilen, die niemand schließen kann. Zunächst möchte ich bei der offenen Tür verweilen, weil sie auf die gewaltige Anstrengung für die Mission des Zeitalters hinweist. Paulus nannte das neue Missionsunternehmen für den Herrn eine offene Tür. 2. Kor. 2, 12: "Als ich aber nach Troas gekommen war, um die Heilsbotschaft Christi zu verkündigen, stand mir dort wohl eine Tür im Herrn offen." So können wir durch den Vergleich der Schrift sehen, daß diese offene Tür auf die größte Verbreitung des Evangeliums hinweist, welche die Welt je gesehen hat.

Nun werden wir besonders bei der OFFENEN TÜR bleiben, die niemand schließen kann. Zuerst möchte ich bei der offenen Tür bleiben, weil sie für die gewaltige missionarische Anstrengung von diesem Zeitalter steht. Paulus nannte eine neue missionarische Anstrengung für den Herrn eine offene Tür. 2. Korinther 2,12: „Als ich aber nach Troas kam, um das Evangelium von Christus zu verkündigen, und mir eine Tür geöffnet war im Herrn.“ Durch den Vergleich der Schriftstellen können wir also sehen, dass diese geöffnete Tür die größte Verbreitung des Evangeliums zum Ausdruck bringt, welche die Welt jemals gesehen hat.

Ich möchte, dass ihr hier etwas versteht. Gott wirkt in Drei, oder nicht? Es geschah im dritten oder dem Pergamon Zeitalter, wo die Gemeinde mit dem Staat verheiratet wurde. Die Taten der Nikolaiten wurden zur Lehre der Nikolaiten. Dieses Zeitalter war die OFFENE TÜR für den falschen Weinstock. Sobald er durch die Macht des Staates unterstützt worden war, wurde er in der Tat zu einem Weltsystem, auch wenn es den Namen Christ trug. So verbreitete er sich wie ein Lauffeuer. Aber jetzt, drei Zeitalter später, nach einem langen und harten Glaubenskampf, kommt hier die OFFENE TÜR zur Wahrheit. Jetzt hat das Wort des Herrn seinen Tag. Natürlich hatte das fünfte Zeitalter die Voraussetzung für diese mächtige Bewegung geschaffen, weil uns dieses Zeitalter Forschung, Kolonisation, die Buchdruckerei etc. brachte.

Ich möchte, daß ihr hier etwas seht. Gott wirkt in Drei, oder nicht? Es war im dritten oder dem Zeitalter zu Pergamon, wo die Kirche mit dem Staat verheiratet wurde. Die Taten der Nikolaiten wurden zur Lehre. Dieses Zeitalter war die OFFENE TÜR für den falschen Weinstock. Nachdem sie durch die Macht des Staates unterstützt worden war, wurde sie eigentlich zu einem Weltsystem, wenngleich es den Namen Christ trug. So verbreitete es sich wie ein unbändiges Feuer. Aber jetzt, drei Zeitalter später, nach einem langen und harten Kampf im Glauben, kommt hier die OFFENE TÜR für die Wahrheit. Das Wort des Herrn hat jetzt seinen Tag. Natürlich hat das fünfte Zeitalter die Bühne für diesen mächtigen Zug freigemacht. Dieses Zeitalter brachte uns Erfindungen, Besiedlungen, die Buchdruckerei usw.

Es wäre wunderbar gewesen, wenn diese "offene Tür" dem göttlichen Muster von Pfingsten gefolgt wäre, wie es in Hebr. 2, 1-4 herausgestellt wird. "Darum müssen wir uns um so fester an das halten, was wir gehört haben, um seiner ja nicht verlustig zu gehen. Denn wenn schon das durch Vermittlung von Engeln verkündigte Wort unverbrüchlich war und jede Übertretung und jeder Ungehorsam die gebührende Vergeltung empfing: Wie sollten wir da entrinnen, wenn wir ein so hohes Heil unbeachtet lassen? Dieses hat ja seinen Anfang von der Verkündigung durch den Herrn selbst genommen und ist uns dann von den Ohrenzeugen zuverlässig bestätigt worden, wobei auch Gott noch Zeugnis dafür abgelegt hat durch Zeichen und Wunder, durch mannigfache Krafttaten und Austeilung des Heiligen Geistes, nach seinem Ermessen." Nun, ihr wißt, daß dies das Muster ist, denn Jesus hat das selbst gesagt. Mark. 16, 15-20: "Darauf sagte er zu ihnen: "Geht hin in alle Welt und verkündigt die Heilsbotschaft der ganzen Schöpfung! Wer da gläubig geworden ist und sich hat taufen lassen, wird gerettet werden; wer aber ungläubig geblieben ist, wird verurteilt werden. Denen aber, die zum Glauben gekommen sind, werden diese Wunderzeichen folgen: In meinem Namen werden sie böse Geister austreiben, in neuen Zungen reden, werden Schlangen aufheben und, wenn sie etwas todbringendes trinken, wird es ihnen nicht schaden; Kranken werden sie die Hände auflegen, und sie werden gesund werden." Nachdem nun der Herr Jesus zu ihnen geredet hatte, wurde er in den Himmel emporgehoben und setzte sich zur Rechten Gottes. Sie aber zogen aus und predigten überall, wobei der Herr mitwirkte und das Wort durch die Zeichen bestätigte, die dabei geschahen." Amen.

Es wäre wunderbar gewesen, wenn diese „offene Tür“ dem Göttlichen Muster von Pfingsten gefolgt wäre, wie es in Hebräer 2,1-4 dargelegt wird: „Darum sollten wir desto mehr auf das achten, was wir gehört haben, damit wir nicht etwa abgleiten.

Denn wenn das durch Engel gesprochene Wort zuverlässig war und jede Übertretung und jeder Ungehorsam den gerechten Lohn empfing, wie wollen wir entfliehen, wenn wir eine so große Errettung missachten? Diese wurde ja zuerst durch den Herrn verkündigt und ist uns dann von denen, die ihn gehört haben, bestätigt worden, wobei Gott sein Zeugnis dazu gab mit Zeichen und Wundern und mancherlei Kraftwirkungen und Austeilungen des Heiligen Geistes nach Seinem Willen.“ Nun, ihr wisst, dass dies das Vorbild ist, denn Jesus selbst sagte es so. Markus 16,15-20: „Und er sprach zu ihnen: Geht hin in alle Welt und verkündigt das Evangelium der ganzen Schöpfung! Wer glaubt und getauft wird, der wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden. Diese Zeichen aber werden die begleiten, die gläubig geworden sind: In Meinem Namen werden sie Dämonen austreiben, sie werden in neuen Sprachen reden, Schlangen werden sie aufheben, und wenn sie etwas Tödliches trinken, wird es ihnen nichts schaden; Kranken werden sie die Hände auflegen, und sie werden sich wohl befinden. Der Herr nun wurde, nachdem er mit ihnen geredet hatte, aufgenommen in den Himmel und setzte sich zur Rechten Gottes. Sie aber gingen hinaus und verkündigten überall; und der Herr wirkte mit ihnen und bekräftigte das Wort durch die begleitenden Zeichen. Amen.“

Er hat ihnen nie gesagt, in die Welt zu gehen, um Bibelschulen zu gründen; noch hat Er ihnen gesagt, Schriften auszuteilen. Nun, solche Dinge sind fein, aber was Jesus ihnen sagte, zu tun, war, PREDIGT DAS EVANGELIUM—verbleibt mit dem WORT—und dann werden die Zeichen folgen. Wir haben die allererste Anweisung, wie das Reich Gottes gepredigt werden sollte, als Er die Zwölf aussandte. In Matthäus 10,1- 8 beauftragte Er sie und unterwies sie wie folgt: „Da rief Er Seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen Vollmacht über die unreinen Geister, sie auszutreiben, und jede Krankheit und jedes Gebrechen zu heilen. Die Namen der zwölf Apostel aber sind diese: der erste Simon, genannt Petrus, und sein Bruder Andreas; Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und sein Bruder Johannes; Philippus und Bartholomäus; Thomas und Matthäus der Zöllner; Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Lebbäus, mit dem Beinamen Thaddäus; Simon der Kananiter, und Judas Ischariot, der ihn auch verriet. Diese zwölf sandte Jesus aus, gebot ihnen und sprach: Begebt euch nicht auf die Straße der Heiden und betretet keine Stadt der Samariter; geht vielmehr zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel. Geht aber hin, verkündigt und sprecht: Das Reich der Himmel ist nahe herbeigekommen! Heilt Kranke, reinigt Aussätzige, weckt Tote auf, treibt Dämonen aus! Umsonst habt ihr es empfangen, umsonst gebt es!“ Dieser Dienst, den Er ihnen gab, war in der Tat das Teilen Seines eigenen Dienstes mit ihnen, denn es heißt in Matthäus 9,35-38: „Und Jesus durchzog alle Städte und Dörfer, lehrte in ihren Synagogen, verkündigte das Evangelium von dem Reich und heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen im Volk. Als Er aber die Volksmenge sah, empfand Er Mitleid mit ihnen, weil sie ermattet und vernachlässigt waren wie Schafe, die keinen Hirten haben. Da sprach Er zu Seinen Jüngern: Die Ernte ist groß, aber es sind wenige Arbeiter. Darum bittet den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter in Seine Ernte aussende!“

Er hat ihnen nie gesagt, in die Welt zu gehen, um Bibelschulen zu gründen, noch hat Er ihnen gesagt, Schriften herauszubringen. Nun, diese Dinge sind fein. Aber was Jesus ihnen gesagt hatte, zu tun, war, das EVANGELIUM ZU PREDIGEN - verbleibt mit dem Wort - und dann werden die Zeichen folgen. Die allererste Anweisung, die wir haben, wie das Reich Gottes gepredigt werden sollte, war, als Er die Zwölf aussandte. In Matth. 10, 1-8 beauftragte Er sie und wies sie in dieser Weise an. "Er rief dann seine zwölf Jünger herbei und verlieh ihnen Macht über die unreinen Geister, so daß sie diese auszutreiben und alle Krankheiten und jedes Gebrechen zu heilen vermochten. Die Namen der zwölf Apostel (Sendboten) aber sind folgende: Zuerst Simon, der auch Petrus heißt, und sein Bruder Andreas; sodann Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und sein Bruder Johannes; Philippus und Bartholomäus; Thomas und der Zöllner Matthäus, Jakobus der Sohn des Alphäus, und Lebbäus; Simon, der Kananäer und Judas, der Iskariot, derselbe, der ihn verraten hat. Diese zwölf sandte Jesus aus, nachdem er ihnen folgende Weisung gegeben hatte: 'Den Weg zu den Heidenvölkern schlagt nicht ein und tretet auch in keine Samariterstadt ein, geht vielmehr zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel. Auf eurer Wanderung predigt: Das Himmelreich ist nahe herbeigekommen! Heilt Kranke, weckt Tote auf, macht Aussätzige rein, treibt böse Geister aus: Umsonst habt ihr's empfangen, umsonst sollt ihr es auch weitergeben!'" Dieser Dienst, den Er ihnen gab, war eigentlich das Teilen Seines eigenen Dienstes mit ihnen. Denn es heißt in Matth. 9, 35-38: "So durchwanderte Jesus alle Städte und Dörfer, indem er in ihren Synagogen lehrte, die Heilsbotschaft vom Reiche verkündigte und alle Krankheiten und alle Gebrechen heilte. Beim Anblick der Volksscharen aber erfaßte ihn tiefes Mitleid mit ihnen, denn sie waren abgehetzt und verwahrlost wie Schafe, die keinen Hirten haben. Da sagte er zu seinen Jüngern: 'Die Ernte ist groß, aber die Zahl der Arbeiter ist klein; bittet daher den Herrn der Ernte, daß er Arbeiter auf sein Erntefeld sende!'"

Nun, viele Leute meinen, daß nur den Aposteln der Dienst durch unseren Herrn Jesus verliehen wurde. Und als Er dann starb, war der Dienst zu Ende. Das ist nicht so. Hier in Luk. 10, 1-9 finden wir, daß Er in den Tagen Seiner irdischen Wanderung bereits angefangen hatte, Dienste der Kraft den Seinen zu geben. "Hierauf aber bestellte der Herr noch siebzig andere und sandte sie paarweise vor sich her in alle Städte und Ortschaften, in die er selbst zu gehen gedachte. Er sagte ihnen: 'Die Ernte ist groß, aber klein ist die Zahl der Arbeiter; darum bittet den Herrn der Ernte, daß er Arbeiter auf sein Erntefeld sende! Geht hin! Seht, ich sende euch wie Lämmer mitten unter Wölfe. Nehmt keinen Geldbeutel mit euch, auch keinen Ranzen und keine Schuhe, und laßt euch unterwegs mit niemand in lange Begrüßungen ein. Wo ihr in ein Haus eintretet, da sagt zuerst: Friede sei mit diesem Hause! Wenn dann dort ein Sohn des Friedens wohnt, wird der Friede, den ihr ihm gewünscht habt, auf ihm ruhen; andernfalls wird euer Friedensgruß zu euch zurückkehren. In demselben Hause bleibt dann und eßt und trinkt, was man euch bietet; denn der Arbeiter ist seines Lohnes wert. Geht nicht aus einem Hause weg in ein anderes; und wo ihr in einer Stadt einkehrt und man euch aufnimmt, so eßt, was man euch vorsetzt, und heilt die Kranken daselbst und sagt zu den Stadtbewohnern, das Reich Gottes ist nahe zu euch herbeigekommen!'"

Nun, viele Leute haben die Vorstellung, dass nur den Aposteln dieser Dienst durch unseren Herrn Jesus gegeben wurde und wenn sie dann starben, der Dienst zu Ende war.

Das ist nicht so. Hier in Lukas 10,1-9 finden wir, dass Er bereits begonnen hatte den Seinen in den Tagen Seines irdischen Aufenthaltes, Dienste zu geben, angetan mit der Kraft. „Danach aber bestimmte der Herr noch 70 andere und sandte sie je zwei und zwei vor sich her in alle Städte und Orte, wohin Er selbst kommen wollte. Er sprach nun zu ihnen: Die Ernte ist groß, aber es sind wenige Arbeiter. Darum bittet den Herrn der Ernte, dass Er Arbeiter in seine Ernte sende! Geht hin! Siehe, Ich sende euch wie Lämmer mitten unter die Wölfe. Tragt weder Beutel noch Tasche noch Schuhe und grüßt niemand auf dem Weg.

Wo ihr aber in ein Haus hineingeht, da sprecht zuerst: Friede diesem Haus! Und wenn dort ein Sohn des Friedens ist, so wird euer Friede auf ihm ruhen, wenn aber nicht, so wird er zu euch zurückkehren. In demselben Haus aber bleibt und esst und trinkt das, was man euch vorsetzt; denn der Arbeiter ist seines Lohnes wert. Geht nicht aus einem Haus ins andere. Und wenn ihr in eine Stadt kommt und sie euch aufnehmen, da esst, was euch vorgesetzt wird; und heilt die Kranken, die dort sind, und sagt zu ihnen: Das Reich Gottes ist nahezu euch herbeigekommen!“

Wer würde wagen, den mächtigen Dienst von Philippus zu leugnen? Wer würde wagen, die gewaltigen Dienste eines Irenäus, Martin, Columba, Patrick und unzähliger Scharen anderer, welche die Salbung Gottes über sich hatten, zu leugnen?

Wer würde es wagen, den gewaltigen Dienst von Philippus zu verleugnen? Wer würde es wagen, die gewaltigen Dienste zu verleugnen von Irenäus, Martin, Columba, Patrick und unzähliger Scharen anderer, die Gottes Salbung auf sich hatten?

Ja, der Bibelweg ist der wahre Weg, um die Tür zu öffnen. Und ich möchte mein Zeugnis dazufügen. Der Grund, daß ich dieses tun muß, ist, weil ich nur mit Zuversicht darüber sprechen kann, betreffs, was Gott in meinem eigenen Leben getan hat. Wenn ihr hier eine persönliche Bemerkung entschuldigen wollt, werde ich euch sagen, warum ich mit Sicherheit weiß, daß Jesus derselbe gestern, heute und in Ewigkeit ist und daß die Kraft Gottes immer noch für die zu haben ist, welche daran glauben und sie empfangen.

Ja. Der Bibel Weg ist der wahre Weg der geöffneten Tür. Und ich möchte mein Zeugnis hinzufügen. Der Grund, warum ich dies tun muss, ist, weil ich mit Sicherheit nur über das sprechen kann, was Gott in meinem eigenen Leben getan hat. So werdet ihr hier bestimmt eine persönliche Bemerkung verzeihen, ich werde euch erzählen, wieso ich mit Sicherheit weiß, dass Jesus derselbe ist gestern, heute und in Ewigkeit und dass die Kraft Gottes immer noch für diejenigen verfügbar ist, die glauben und empfangen wollen.

Während meiner Missionsreise nach Südafrika hat Gott so gewaltig gesegnet, daß, als ich nach Durban kam, es nur einen Platz gab, um die Menschen unterzubringen, und das war die große Rennbahn, welche die zweitgrößte der Welt ist. Die Menge war gut über hunderttausend an der Zahl. Damit sie Recht und Ordnung wahren konnten, mußten sie Zäune aufrichten, um die verschiedenen Stämme voneinander zu trennen. Sie stellten Hunderte Polizisten auf, um die Massen ruhig zu halten. Diese hungrigen Seelen sind Hunderte Meilen weit gereist. Eine Königin von Rhodesien kam mit einem Zug von 27 beladenen Wagen mit afrikanischen Eingeborenen. Sie strömten dahin, über Berge und Felder und trugen auf ihren Rücken irgendeinen Geliebten, der Hilfe nötig hatte, meilenweit. Das ganze Land war durch die mächtigen Werke, die durch den Heiligen Geist kundgetan wurden, aufgewühlt.

Als ich während meiner Missionsreise in Südafrika nach Durban kam, segnete Gott das so sehr, dass es nur an einem Ort möglich war, so viele Menschen aufzunehmen und das war die große Rennbahn, die die zweitgrößte der Welt ist.

Die Zahl der Menschen war gut über 100.000. Um Recht und Ordnung zu bewahren, mussten sie Zäune aufrichten, um die verschiedenen Stämme voneinander zu trennen. Sie stellten Hunderte Polizisten auf, um die Menschenmenge ruhig zu halten.

Diese hungrigen Seelen waren viele Meilen weit angereist. Eine Königin von Rhodesien war mit einem Gefolge von 27 Wagen, beladenen mit afrikanischen Eingeborenen gekommen. Sie kämpften sich über Felder und Berge, trugen auf ihren Rücken irgendeinen Angehörigen, der Hilfe benötigte meilenweit. Das ganze Land war durch die mächtigen Werke aufgewühlt, die durch den Heiligen Geist kundgetan wurden.

Eines Nachmittags, als ich zu dienen begann, kam eine von den Tausenden Mohammedanern auf die Plattform. Als sie dort vor mir stand, da stieß ein Missionar unter den Mohammedanern in aller Stille zum Herrn aus, "Oh, um der kostbaren Seele willen, oh, um der kostbaren Seele willen." Er war dort seit vielen, vielen Jahren. Und gemäß seinem Zeugnis hatte er nur EINEN Mohammedaner gesehen, der Christus als persönlichen Heiland aufgenommen hatte. Sie waren ursprünglich die Medo-Perser. Ihre Gesetze ändern sich nicht. Sie sind so schwer zu gewinnen. Es scheint so zu sein, wenn jemand ein Mohammedaner ist, dann bleibt er immer ein Mohammedaner. Das ist ein Gesetz unter ihnen. Nun, während sie vor mir stand, fing ich an, zu ihr und den Tausenden durch die Übersetzer zu sprechen. Ich sagte, "ist es nicht so, daß die Missionare dir gesagt haben, daß JESUS gekommen ist, um dich zu retten?" Ihr hättet die Leute sehen müssen, wie sie einander ansahen, als ich das gesagt hatte. Und als sie dann geantwortet hat, daß dies richtig sei, fuhr ich fort, indem ich sagte: "Aber haben die Missionare dir auch aus diesem Buch (ich hielt meine Bibel in die Höhe, damit sie sie sehen konnten) gelesen, daß dieser selbe Jesus ein mächtiger Heiler war, und daß Er in Seinem Volke durch die Zeitalter lebte, bis daß Er wiederkommen würde, um sie zu sich zu nehmen? Haben sie dir das gesagt, daß, wenn derselbe Heilige Geist, der in Jesus war, in ihnen sei, sie dann in der Lage wären, dieselben mächtigen Werke zu tun, die Jesus getan hat? Haben sie dir gesagt, daß du geheilt werden kannst, genau wie du gerettet werden kannst? Wie viele von euch würden gerne sehen, daß Jesus unter uns herabkommt und dieselben Dinge tut, die Er getan hat, als Er hier auf Erden war vor langer Zeit?" Das wollten sie alle. Das war die Sache, wo sie mit übereinstimmten.

Eines Nachmittags, als ich zu dienen begann, kam eine von tausenden Mohammedanern auf die Plattform. Als sie vor mir stand, flehte ein Missionar der Mohammedaner in aller Stille den Herrn an: „Oh, für diese kostbare Seele. Oh, für diese kostbare Seele.“ Er war dort drüben Jahr für Jahr und gemäß seinem eigenen Zeugnis hatte er nur EINEN Mohammedaner gesehen, der Jesus Christus als Erretter angenommen hat. Sie waren ursprünglich die Medo-Perser, deren Gesetze sich nicht verändern. Sie sind so schwer zu gewinnen. Es scheint ein Gesetz unter ihnen zu geben: „einmal ein Mohammedaner, immer ein Mohammedaner“. Nun, als sie vor mir stand, begann ich durch die Übersetzer, zu ihr und allen Tausenden zu sprechen. Ich sagte: „Ist es nicht so, dass die Missionare euch von einem JESUS erzählt haben, Der gekommen ist, um euch zu erretten?“ Ihr hättet die Leute sehen sollen, wie sie einander ansahen, als ich das gesagt habe. Und als sie das als richtig bejaht hatten, fuhr ich fort und sagte: „Aber haben euch die Missionare aus diesem Buch vorgelesen“ (ich hielt meine Bibel vor ihnen empor, damit sie sie sehen konnten), „dass derselbe Jesus ein mächtiger Heiler war, und dass Er durch die Zeitalter hindurch in Seinem Volk leben wird, bis Er wiederkommt, um sie zu Sich zu nehmen? Haben sie euch gesagt, dass, wegen desselben Geistes, der in ihnen ist, wie Er in Jesus war, sie in der Lage sein werden, mächtige Werke zu tun, genauso wie es Jesus tat? Haben sie euch gesagt, dass ihr geheilt werden könnt, wie auch gerettet werden könnt? Wie viele von euch würden gerne sehen, wie derselbe Jesus zu uns herabkommt und dieselben Dinge tut, die Er getan hat, als Er vor langer Zeit hier auf Erden war?“ Das wollten sie alle. Das war eine Sache, der sie zustimmten.

Ich fuhr dann fort: "Wenn Jesus durch Seinen Geist das tun wird, was Er tat, als Er auf Erden war, willst du dann Sein Wort glauben?" Und hier stand diese mohammedanische Frau vor mir. Der Geist fing an, durch mich zu wirken.

Ich fuhr dann fort: „Wenn Jesus durch Seinen Geist das tun wird, was Er tat, als Er auf Erden war, wollt ihr dann Sein Wort glauben?“ Und hier stand diese mohammedanische Frau vor mir.

Der Geist fing an, durch mich zu wirken.

Ich sagte zu ihr: "Nun, du weißt, daß ich dich nicht kenne. Ich kann nicht einmal deine Sprache sprechen." Das gab sie zu. Ich sagte: "Was deine Heilung betrifft, weißt du selbst, daß ich es nicht tun kann. Aber du hast die Botschaft heute nachmittag gehört und mich verstanden." Der indische Übersetzer antwortete für sie, daß sie verstanden hatte, denn sie hatte das Neue Testament gelesen.

Ich sagte zu ihr: „Nun, Sie wissen, dass ich Sie nicht kenne. Ich kann nicht einmal Ihre Sprache sprechen.“ Das erkannte sie an. Ich sagte: „Was Ihre Heilung betrifft, wissen Sie, dass ich das nicht tun kann. Aber Sie haben die Botschaft heute Nachmittag gehört und mich verstanden.“ Ihr indischer Übersetzer antwortete für sie, dass sie verstanden habe, denn sie hatte das Neue Testament gelesen.

Nun, die Mohammedaner sind Nachkommen von Abraham. Sie glauben an einen Gott, doch lehnen sie Jesus als den Sohn Gottes ab und nehmen Mohammed an seiner Statt als Prophet an. Sie sagen nicht, daß Jesus gestorben und wieder auferstanden ist. Das wurde ihnen von ihren Priestern so gelehrt. Und sie glauben es.

Nun, die Mohammedaner sind Nachkommen von Abraham.

Sie glauben an Einen Gott. Aber sie lehnen Jesus als den Sohn Gottes ab und nehmen stattdessen Mohammed als Seinen Prophet. Sie sagen, dass Jesus nie gestorben und wieder auferstanden ist. Das wurde ihnen von ihren Priestern gelehrt und sie glauben es.

Ich sagte: "Doch Jesus ist gestorben und wieder auferstanden, er sandte Seinen Heiligen Geist wieder auf die Gemeinde zurück. Der Geist, der in Ihm war, ist jetzt genau derselbe Geist in der Gemeinde und kann das hervorbringen, was Jesus hervorgebracht hat." Ich sagte: "In Joh. 5, 19 steht: Der Sohn kann nichts von sich selbst tun, sondern nur was er den Vater tun sieht. Denn, was der Vater tut, tut der Sohn gleichermaßen. Nun denn, wenn Jesus kommen wird und mir offenbart, was deine Schwierigkeit ist oder weshalb du hier bist, - wenn Er mir sagen kann, was in deiner Vergangenheit war, wirst du dann auch an die Zukunft glauben?" Sie sagte durch den Übersetzer: "Ja, das kann ich." Ich sagte, "gut, möge Er es tun." Jene Mohammedaner beobachteten alles ganz intensiv. Sie lehnten sich alle nach vorne, um zu sehen, was geschehen würde. Dann sprach der Heilige Geist: "Dein Mann ist ein kleiner, kräftig gesetzter Mann, mit einem schwarzen Schnäuzer. Du hast zwei Kinder. Du warst vor drei Tagen bei dem Arzt, und er untersuchte dich. Du hast ein Geschwür in deinem Unterleib." Sie neigte ihr Haupt, und sagte: "Das stimmt." Ich fragte sie: "Warum kommst du zu mir, einem Christen? Warum bist du nicht zu deinen mohammedanischen Propheten gegangen?" Sie sagte: "Ich denke, daß du mir helfen kannst." Ich sagte: "Ich kann dir nicht helfen, aber wenn du Jesus als deinen Retter annimmst, der jetzt hier ist und alles über dich weiß, wird Er dir helfen."

Ich sagte: „Aber Jesus ist gestorben und wieder auferstanden. Er sandte Seinen Heiligen Geist wieder auf die Gemeinde zurück. Dieser Geist, der in Ihm war, ist jetzt genau derselbe Geist in der Gemeinde und Er kann und wird das hervorbringen, was Jesus hervorgebracht hat. Er sagte in Johannes 5,19: ‚Der Sohn kann nichts von sich Selbst aus tun, sondern nur, was Er den Vater tun sieht; denn was Dieser tut, das tut gleicherweise auch der Sohn‘. Nun denn, wenn Jesus kommen wird und mir offenbart, was Ihre Probleme sind oder weshalb Sie hier sind—wenn Er mir sagen kann, was Ihre Vergangenheit war, dann können Sie sicherlich an die Zukunft glauben?“ Sie sagte durch ihren Übersetzer: „Ja, das kann ich.“

Ich sagte: „In Ordnung, möge Er es tun.“

Jene Mohammedaner beobachteten alles ganz intensiv. Sie lehnten sich alle nach vorne, um zu sehen, was geschehen würde.

Dann sprach der Heilige Geist: „Dein Ehemann ist ein kleiner, kräftiger Mann, mit einem schwarzen Schnurrbart.

Ihr habt zwei Kinder. Sie waren vor ungefähr drei Tagen bei den Ärzten und er untersuchte Sie. Sie haben ein Zyste im Unterleib.“

Sie neigte ihr Haupt und sagte: „Das ist wahr.“

Ich fragte sie: „Warum kommen Sie zu mir, einem Christen? Warum sind Sie nicht zu Ihren mohammedanischen Propheten gegangen?“

Sie sagte: „Ich denke, dass Sie mir helfen können.“

Ich sagte: „Ich kann Ihnen nicht helfen, aber wenn Sie Jesus als Ihren Erretter annehmen, Den, Der jetzt hier ist und alles über Sie weiß, wird Er Ihnen helfen.“

Sie sagte: "Ich nehme Jesus als meinen Heiland an." Das bewirkte es. Sie wurde geheilt, und über zehntausend Mohammedaner kamen zu Christus an jenem Tag, weil das Evangelium zweifach gepredigt wurde, in Wort und Kraft. Gott hat nie einem Menschen gesagt, dreißig Jahre lang zu arbeiten und nichts zu ernten. Er gab uns die offene Tür des Wortes und der Kraft, und das sollten wir anwenden. Das ist das, wodurch Paulus seinen großen und durchschlagenden Dienst hatte. 1. Kor. 2, 4: "Und meine Predigt erfolgte nicht mit eindrucksvollen Weisheitsworten, sondern mit dem Ausweis von Geist und Kraft."

Sie sagte: „Ich nehme Jesus als meinen Erretter an.“ Das bewirkte es. Sie wurde geheilt, und an jenem Tag kamen ungefähr zehntausend Mohammedaner zu Christus, weil das Evangelium in zweierlei Hinsicht gepredigt wurde, in Wort und Kraft. Gott hat nie einem Menschen gesagt, dreißig Jahre zu arbeiten und nichts zu ernten. Er gab uns die geöffnete Tür des Wortes und der Kraft, und die sollten wir gebrauchen. Das gab Paulus seinen großen und effektiven Dienst. 1. Korinther 2,4: „Und meine Rede und meine Verkündigung bestand nicht in überredenden Worten menschlicher Weisheit, sondern in Erweisung des Geistes und der Kraft.“

Hört jetzt auf mich. Es war während derselben Reise, wo ich meinen Flug nach New Salisbury in Rhodesien buchen wollte, als ich eine Gruppe mit vier amerikanischen Pässen sah. Ich ging zu ihnen herüber, und sprach: "Guten Tag, ich sehe, ihr habt amerikanische Pässe, reist ihr irgendwohin?" Der junge Mann antwortete mir: "Wir sind hier alle Missionare." "Wie nett," erwiderte ich. "Seid ihr von euch selbst aus hier, oder arbeitet ihr für eine Organisation?" "Wir sind Methodisten, wir kommen von Wilmore Kentucky," sagte er. "Nun, das liegt ja fast hinter meinem Garten," erwiderte ich. "Du bist doch nicht etwa Bruder Branham, der von dort kommt, oder?"

Hört mir jetzt zu. Es war während derselben Reise, als ich meinen Flug nach New Salisbury in Rhodesien antreten wollte, als ich vier Leute mit amerikanischen Pässen sah. Ich ging zu ihnen hinüber, und sprach: „Hallo, ich sehe, ihr habt amerikanische Pässe. Reist ihr irgendwohin?“

Der junge Mann antwortete mir: „Wir sind hier alle Missionare.“

„Wie nett“, erwiderte ich. „Arbeitet ihr alleine oder mit irgendeiner Organisation?“

„Wir sind Methodisten. Wir kommen von Wilmore, Kentucky“, sagte er.

„Nun, das ist beinahe in meinem Garten“, erwiderte ich.

„Sie sind doch nicht etwa dieser Bruder Branham, der von dort kommt, oder doch?“

Ich sagte: "Ja, das stimmt." Er war kuriert. Er sagte kein Wort mehr - er und die anderen drei Mädchen schauten sich nacheinander sonderbar an. So sprach ich also, "nur noch eine Minute, Sohn. Ich möchte zu euch allen sprechen, über einige Grundsätze. Denn ich sehe ja, daß wir alle Christen sind und für einen großen Zweck hier sind. Nun, ihr sagt, daß ihr alle vier schon zwei Jahre lang hier seid. Könnt ihr im Namen des Herrn Jesus sagen, daß ihr euren Finger auf eine Seele legen könnt, von der ihr wißt, daß ihr sie für den Herrn gewonnen habt?" Das konnten sie nicht.

Ich sagte: „Ja, das stimmt.“ Das kurierte ihn. Er sagte kein Wort mehr—und wie schauten er und die anderen drei Mädchen sich so gegenseitig an. So sprach ich: „Moment mal, mein Sohn, ich möchte zu euch allen über einige Prinzipien sprechen, da ich sehe, dass wir alle Christen sind und hier für einen großen Zweck sind. Nun, ihr sagt, ihr vier seid schon zwei Jahre lang hier. Könnt ihr im Namen des Herrn Jesus genau sagen, ob euch eine Seele bekannt ist, die ihr für den Herrn gewonnen habt?“ Das konnten sie nicht.

"Mädchen, ich möchte eure Gefühle nicht verletzen," sprach ich. "Aber ihr solltet zu Hause bei euren Müttern sein und beim Spülen des Geschirrs helfen. Ihr habt überhaupt kein Recht, auf dem Felde draußen zu sein, es sei, daß ihr mit Heiligem Geist erfüllt seid und das wahre Evangelium mit dem Ausweis der Kraft und des Heiligen Geistes predigt. Wenn ihr nicht die Resultate sehen könnt, wovon Jesus gesagt hat, daß ihr sie sehen werdet, ist es deswegen, weil ihr nicht das wahre Evangelium predigt."

„Mädchen, ich möchte eure Gefühle nicht verletzen“, sprach ich. „Aber ihr solltet alle zu Hause bei euren Müttern sein und ihnen beim Geschirrspülen helfen. Ihr habt überhaupt kein Recht, draußen auf dem Feld zu sein, es sei denn, dass ihr mit Heiligem Geist erfüllt seid und das wahre Evangelium in der Demonstration der Kraft des Heiligen Geistes predigt. Wenn ihr keine Resultate seht, von denen Jesus sagte, dass ihr sie sehen würdet, ist es, weil ihr nicht das wahre Evangelium predigt.“

Laßt mich einen Schritt weitergehen und euch zeigen, wie die Dinge auf dem Missionsfeld sein können. Ich sage nicht, daß es immer so ist, doch fürchte ich, daß vieles so ist. Es war, während ich auf dieser selben Reise war, und mit dem Bürgermeister in Durban umherfuhr, daß ich einen Eingeborenen mit einem Talisman um seinen Hals sah, denn er trug einen Götzen. Ich fragte meinen Freund, wozu der Talisman da wäre, und er sagte, wenn ein Eingeborener das Christentum erfaßt, hängen sie ihm ein Amulett um. Das hat mich natürlich überrascht. Denn er war jemand, der sich ein Christ nannte und einen Götzen trug. Deshalb fragte ich, wie das möglich sei. Er sagte: "Ich kenne seine Sprache, laßt uns zu ihm rübergehen und mit ihm reden."

So gingen wir hinüber, und der Bürgermeister wirkte als mein Übersetzer. Er fragte den Eingeborenen, ob er ein Christ sei. Er bestätigte, daß er sicherlich ein Christ wäre. Dann fragte ich, warum er den Götzen trägt, wenn er doch ein Christ ist. Er antwortete, es war ein Götze, den auch sein Vater getragen hatte und ihm hinterlassen hat. Als ich ihm dann sagte, daß ein Christ keine Götzen tragen sollte, erwiderte er, daß dieser Götze seinem Vater von großem Nutzen gewesen sei. Ich war neugierig, zu erfahren wie. Und er sprach, daß er eines Tages von einem Löwen verfolgt wurde. So machte er ein Feuer und sprach zu dem Götzen in der Weise, wie es ihn der Zauberer gelehrt hatte. Da verließ der Löwe ihn. Ich ließ ihn wissen, daß es das Feuer war, das den Löwen weggetrieben hatte, weil Feuer alle wilden Tiere verscheucht. Ich werde nie seine Erwiderung vergessen. Er sagte, "nun, es ist so, wenn Amoyah (der Geist) versagt, dann versagt dieser Götze nicht." (Ein ausführlicher Bericht des afrikanischen Feldzuges kann in dem Buch "Ein Prophet besucht Afrika" nachgelesen werden.)

Das ist wohl fast die ganze Kraft, die die Massen der Christen haben, weil ihnen das Wort nicht durch die ursprünglich offene Tür zu Pfingsten gebracht worden ist.

Lasst mich einen Schritt weitergehen und euch zeigen, wie die Dinge auf dem Missionsfeld sein können. Ich sage nicht, dass es immer so ist, aber ich befürchte, dass es oft so ist. Es geschah, als ich auf derselben Reise war und mit dem Bürgermeister um Durban herumfuhr, als ich einen Eingeborenen mit einem Anhänger um seinen Hals sah und er trug einen Götzen. Ich fragte meinen Freund, wozu der Anhänger wäre, und er sagte, wenn ein Eingeborener das Christentum akzeptiert, hängen sie ihm einen Anhänger um. Das hat mich natürlich überrascht, denn da war ein Mensch, der sich ein Christ nennt und diesen Götzen trägt, so fragte ich, wie das möglich sei.

Er sagte: „Ich kann seine Sprache sprechen. Lass uns zu ihm gehen und mit ihm reden.“

So gingen wir hinüber, und der Bürgermeister agierte als mein Übersetzer. Er fragte den Eingeborenen, ob er ein Christ sei. Er bestätigte, dass er sicherlich ein Christ wäre. Dann fragte ich, warum er den Götzen trägt, wenn er doch ein Christ ist.

Er antwortete, dass es ein Götze war, den sein Vater getragen und ihm hinterlassen hat. Als ich ihm sagte, dass kein Christ Götzen tragen sollte, erwiderte er, dass dieser Götze seinem Vater von großem Nutzen gewesen sei. Ich war neugierig, zu erfahren wie, und er sprach, eines Tages wurde sein Vater von einem Löwen verfolgt, so machte er ein Feuer und sprach so zu dem Götzen, wie er es von dem Zauberer gelernt hatte. Der Löwe ging fort. Ich ließ ihn wissen, dass es das Feuer war, das den Löwen fortgetrieben hatte, weil alle wilden Tiere vor Feuer Angst haben. Ich werde nie seine Antwort vergessen. Er sagte: „Nun, es ist so, wenn Amoyah (der Geist) versagt, dann wird dieser Götze nicht versagen.“

(Ein ausführlicher Bericht der afrikanischen Kampagne kann in dem Buch William Branham, Ein Prophet besucht Südafrika nachgelesen werden.) Das ist so ziemlich die ganze Kraft, die die Christlichen Mengen haben, weil ihnen das Wort nicht durch die original geöffnete Tür von Pfingsten gebracht worden ist.

Nun, zurückkommend zu der offenen Missionstür des Zeitalters von Philadelphia. Es hatte nicht die Kraft der offenen Tür, die es hätte haben sollen. Seht, im gleichen Vers, in dem er die offene Tür erwähnt, sagt Er: "Du hast nur geringe Kraft." Das ist richtig. Die KRAFT des Geistes fehlte in jenem Zeitalter. Das Wort wurde reichlich gepredigt, und es war in der Lage, Seelen zum Heil tüchtig zu machen. Doch die große Kraft Gottes, die Seine mächtigen Werke gezeigt hat, wodurch Sein Arm entblößt wurde, war nicht unter ihnen, außer unter einigen verstreuten Gruppen. Dennoch sei Gott Preis dafür, daß sie wuchs und mehr zugenommen hatte, als zur Zeit der Reformation.

Nun, zurückkommend zu der offenen Missionstür des Philadelphia Zeitalters. Es hatte nicht die Kraft der geöffneten Tür, die es hätte haben sollen. Beachtet, im gleichen Vers, in dem er diese offene Tür erwähnt. Er sagt: „Du hast eine kleine Kraft.“ Das ist richtig. Die KRAFT des Geistes fehlte in diesem Zeitalter. Das Wort wurde gut gepredigt. Es war wohl in der Lage, Seelen Einsicht zur Errettung zu geben. Doch die große Kraft Gottes, die Seine mächtigen Werke zeigte, die Seinen Arm für die Seinen sichtbar machte, war nicht unter ihnen, außer unter einigen verstreuten Gruppen. Trotzdem, Preis Gott, wuchs sie und vergrößerte sich, mehr als zur Zeit der Reformation.

Es war in diesem Zeitalter, daß die Männer, die wir oft als Väter der Mission bezeichnen, auszogen. William Carey, ein Dorfschuhmacher, welcher die besondere Baptistengemeinde zu Moulton in England leitete, wirbelte die Menschen mächtig auf, indem er predigte, daß der Befehl, alle Völker zu lehren, den Aposteln gegeben wurde, allen nachfolgenden Predigern bis ans Ende der Welt gilt und daß diese Verheißung für alle gleichbedeutend sei. Er wurde von den Kalvinisten bekämpft, die in ein Extrem von der Lehre der Erwählung hineingeraten waren und glaubten, daß alle, welche gerettet werden, sowieso gerettet WERDEN und daß die Missionsarbeit gegen das Werk des Geistes sei. Aber Andrew Fuller stand Herrn Carey in seinem Predigen und im Beschaffen der notwendigen Mittel zur Seite. Ihre Wirkung war von solchem Ausmaß, daß eine Gesellschaft gegründet wurde, um das Evangelium in allen Nationen zu verbreiten (1792). Diese Gesellschaft sandte Carey aus, welcher eindeutig von Gott gesegnet wurde, indem er Seelen in Indien gewann. 1795 formten aufgerüttelte Christen dann die London-Missionsgesellschaft, wodurch Millionen Pfund erbracht und Tausende von Missionaren jahrelang ausgesandt wurden, um den Auftrag des Herrn zu erfüllen. Der Geist Gottes wirkte so, daß durch den Ruf jener ernsthaften Gläubigen ANDERE SCHAFE noch erreicht werden sollten.

Es war in diesem Zeitalter, dass die Männer, die wir oft als Väter der Missionen bezeichnen, auszogen. William Carey, ein Dorfschuhmacher, der die Besondere Baptistengemeinde in Moulton, England leitete, rüttelte die Menschen mächtig wach, indem er darüber predigte: „ob der Auftrag, der den Aposteln gegeben wurde, um alle Völker zu lehren, nicht obligatorisch war für alle nachfolgenden Prediger, bis ans Ende der Welt, da man sah, dass die begleitende Verheißung das gleiche Ausmaß hatte.“ Er wurde von den Kalvinisten bekämpft, die bis ins Extrem in die Lehre der Erwählung gegangen waren, indem sie glaubten, dass alle, die gerettet werden, sowieso gerettet WERDEN und Missionsarbeit gegen das Werk des Geistes sein würde. Aber Andrew Fuller half Herrn Carey durch sein Predigen und Spendenaktion. Ihre Auswirkung war so dermaßen, dass in 1792 eine Gesellschaft gegründet wurde, um das Evangelium zu allen Nationen zu bringen. Carey wurde von diese Gesellschaft ausgesandt, der bemerkenswert von Gott im Gewinnen von Seelen in Indien gesegnet wurde.

1795 gründete eine aufgerüttelte Christenheit die Londoner Missionsgesellschaft, von der wir sehr gut wissen, dass sie Millionen Pfund einbrachte und Tausende von Missionaren jahrelang aussandte, um den Willen des Herrn auszuführen. Der Geist Gottes wirkte so, und „Noch ein Schaf“ mag gut der Ruf im Herzen jener ernsthaften Gläubigen gewesen sein.

"Ich habe vor dir eine offene Tür gelassen." Ich möchte noch einmal auf diese Worte schauen. Dieses Mal, obgleich ich sie nicht von den Missionen trennen möchte, werde ich euch einen Gedanken darreichen, der tief in das letzte Zeitalter hineinreicht, wie ich bereits zitiert habe, daß dieses Zeitalter sich mit dem letzten verschmelzen wird. Es war in diesem Zeitalter, wo Jesus sagte: "Ich komme bald," (Vers 11) und von dem letzten Zeitalter, daß Er das Werk zu Ende bringen wird und die Zeit, um der Gerechten willen, verkürzen würde, "denn ein schnelles Werk wird der Herr auf Erden tun" (Röm. 9, 28). Beachtet, wie dieser Vers aus Offb. 3, 8 lautet, - offene Tür - geringe Kraft, Wort und Name. Diese offene Tür bezieht sich auf alle drei. Was deutet nun die Tür an? In Joh. 10, 7 heißt es: "Da sagte Jesus von neuem zu ihnen, wahrlich, wahrlich, ich sage euch! ICH BIN DIE TÜR FÜR DIE SCHAFE!" Das ist richtig. "ICH BIN" IST die Tür zu den Schafen. Das ist nicht nur ein geläufiger Ausdruck. Dies ist tatsächlich so. Seht, in Joh. 10, wo Jesus dieses Beispiel gibt, nennt Er sich den Hirten, dann bezeichnet Er sich als die Tür und das ist, was ein Schafhirte für die Schafe ist. Er ist eigentlich deren Tür.

„Ich habe vor dir eine geöffnete Tür gegeben.“ Ich möchte noch einmal auf diese Worte sehen. Dieses Mal, obwohl ich sie nicht von Missionen abgrenzen möchte, werde ich euch einen Gedanken darreichen, der tief in das letzte Zeitalter hineinreicht. Wie ich bereits dargelegt habe, läuft dieses Zeitalter in das letzte hinein. Es war in diesem Zeitalter, wo Jesus sagte: „Ich komme bald“, (Vers 11) und im letzten Zeitalter, wird Er das „Werk zu Ende bringen und es verkürzen, um der Gerechten willen: das schnelle Werk in Gerechtigkeit vollenden: denn ein kurzes Werk wird der Herr auf Erden tun“ Römer 9,28. Beachtet, wie dieser Vers aus Offenbarung 3,8 lautet—„offene Tür, geringe Kraft, Wort, Name.“ Diese offene Tür bezieht sich auf alle drei. Was deutet nun die Tür an? In Johannes 10,7 heißt es: „Da sprach Jesus wiederum zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, Ich sage euch, ICH BIN DIE TÜR FÜR DIE SCHAFE.“ Das ist richtig: „ICH BIN“ IST die Tür für die Schafe. Das ist nicht nur ein niedlicher Ausdruck. Dies ist tatsächlich so. Beachtet in Johannes 10, als Jesus diese Parabel gibt, bezeichnet Er Sich Selbst als der Hirte. Dann bezeichnet Er Sich Selbst als die Tür.

Und das ist es, was der Schafhirte für die Schafe ist. Er ist in der Tat ihre Tür.

Als ich drüben im Osten war, sah ich, daß der Hirte zur Abendzeit seine Schafe sammelte. Und dann zäunte er sie ein und zählte sie. Wenn er dann sicher ist, daß sie alle drin sind, legt er sich in die offene Tür der Hürde und wird dadurch buchstäblich zur Tür für die Schafe. Keines konnte anders raus- oder reinkommen, außer über ihn. Er war die Tür. Am nächsten Tag fuhr ich mit einem Freund in einem Jeep umher, und bemerkte, wie ein Schafhirte seine Herde in die Stadt hineinführen wollte. Sofort kam der Verkehr überall zum Stehen, so daß die Schafe durchgehen konnten. Nun, die Städte drüben im Osten sind nicht so, wie die unsrigen hier. Wir haben unsere Waren drinnen, aber dort ist es wie ein großer Bauernmarkt, mit allen Erzeugnissen auf dem Bürgersteig ausgebreitet, so daß die Vorübergehenden sie betrachten und dann kaufen können. Ich dachte, oh weh, jetzt wird ein Aufruhr stattfinden, warte nur, bis die Schafe all die Früchte dort draußen sehen. Aber während der Hirte voran schritt, folgten die Schafe genau Schritt für Schritt. Sie schauten sich zwar die Waren an, aber kein Schaf berührte irgend etwas. Ach, hätte ich nur ihre Sprache gekannt, ich hätte den Verkehr gestoppt und ihnen eine Predigt darüber gehalten, was ich eben sah.

Als ich drüben im Osten war, sah ich, dass der Hirte zur Abendzeit alle seine Schafe zusammen sammelte. Er trieb sie in den Pferch. Dann zählte er sie. Wenn er sicher war, dass sie alle drinnen waren, legte er sich in die offene Tür des Pferchs und wurde buchstäblich die Tür zum Pferch. Kein anderer konnte raus- oder reinkommen, außer über ihn. Er war die Tür. Am nächsten Tag fuhr ich mit einem Freund in einem Jeep, und bemerkte, wie ein Schafhirte seine Herde in die Stadt hineinführte. Sofort kam der Verkehr überall zum Stehen, damit die Schafe durchgehen konnten. Nun, die Städte drüben im Osten sind nicht so, wie die unsrigen hier. Wir haben unsere Waren drinnen; aber dort ist es wie ein großer Bauernmarkt, mit allen Erzeugnissen auf dem Bürgersteig, damit die Vorübergehenden sie sehen und kaufen. Ich dachte: „Oh my, jetzt wird es Krawall geben. Warte es nur ab, bis die Schafe all diese Nahrung dort draußen sehen.“ Aber während der Hirte voran ging, folgten jene Schafe genau Schritt für Schritt.

Sie schauten sich zwar all diese tollen Sachen an, aber kein Schaf rührte irgendetwas an. Oh, hätte ich nur ihre Sprache gekannt, ich hätte den Verkehr gestoppt und ihnen eine Predigt darüber gehalten, was ich soeben gesehen hatte.

Wenn du dem großen Schafhirten angehörst, folgst du Ihm immer in jedem Seiner Schritte, wie diese Schafe das taten. Du wirst nicht so versucht werden, daß du dich nach einer großen, blühenden Gemeinde wendest oder auf die Stimme eines Doktors der Theologie, der Philosophie oder eines Doktors der Rechtswissenschaft hörst, sondern du wirst mit dem Hirten verbleiben. Die Bibel sagt, daß die Schafe Seine Stimme kennen und Ihm nachfolgen, aber eine fremde Stimme wird nur bewirken, daß sie davor fliehen und hinter ihrem wahren Hirten herlaufen. Preis sei Gott.

Wenn du ein Schaf bist, das dem großen Schafhirten angehört, folgst du Ihm immer in jedem Seiner Schritte, so wie es diese Schafe getan haben. Du wärst nicht versucht dich zur Seite zuwenden für irgendeine großblumige Gemeinde, oder der Stimme eines D.D. oder Ph.D. oder LL.D. zuhören, sondern du wirst mit dem Hirten verbleiben. Die Bibel sagt, dass die Schafe Seine Stimme kennen und IHM folgen, aber eine fremde Stimme wird nur bewirken, dass sie fliehen und hinter ihrem wahren Hirten herlaufen. Preis sei Gott.

Aber das war nicht alles, was ich dort gesehen und gelernt habe. Eines Tages dachte ich darüber nach, daß ich Männer draußen auf den Feldern gesehen hatte, die andere Tiere hüteten. Ein Kerl hütete Schweine, ein anderer Ziegen, ein anderer einige Kamele, ein anderer Esel usw. So fragte ich einen Freund, der dort lebt, wie man jene Leute bezeichnet. "Oh", erwiderte jener, "Sie sind Hirten."

Das konnte ich nicht begreifen. Ich sagte, "du meinst doch nicht, sagen zu wollen, daß sie ALLE Hirten sind. Hirten weiden doch nur Schafe, oder nicht?" "Nein," sagte er, "ein Hirte ist ein Hüter oder ein Weider, so ist jeder, der Tiere weidet, ein Hirte."

Aber das war nicht alles, was ich dort gesehen und gelernt habe. Eines Tages dachte ich darüber nach, als ich Männer draußen auf den Feldern gesehen habe, die verschiedene Tiere hüteten. Einer hütete einige Schafe, ein andere einige Ziegen, ein andere einige Kamele, ein anderer einige Maulesel etc. So fragte ich einen Freund, der dort lebte, wie sie jene Leute nennen. „Oh“, erwiderte er: „sie sind Hirten.“ Das konnte ich nicht annehmen. Ich sagte: „Du willst doch nicht sagen, dass sie ALLE Hirten sind. Hirten weiden doch nur Schafe, oder nicht?“

„Nein“, sagte er: „ein Hirte ist ein Hüter oder ein Weidemann, so ist jeder, der Tiere weidet, ein Hirte.“

Nun, das hat mich überrascht. Aber ich habe den Unterschied wahrgenommen zwischen jenen Hirten und denen, die auf die Schafe achteten. Als es Abend wurde, verließen alle anderen Hirten ihre Tiere, die auf dem Felde waren und gingen nach Hause, außer die Hirten der Schafe. Der Schafhirte nahm seine Schafe mit sich, brachte sie in die Hürde hinein und dann legte er sich nieder und wurde die Tür für die Schafe. Oh, Preis sei Gott. Unser Hirte verläßt uns nicht und läßt uns nicht im Stich. Wenn die Nacht kommt, möchte ich in Seiner Hürde sein. Ich möchte in Seiner Obhut sein.

Nun, das hat mich überrascht. Aber ich habe einen Unterschied wahrgenommen zwischen jenen Hirten und denen, die auf die Schafe achtgaben. Als es Nacht wurde, ließen alle anderen, außer den Schafhirten ihre Tiere auf den Feldern und gingen nach Hause. Der Schafhirte nahm seine Schafe mit sich, brachte sie in den Pferch hinein und legte sich dann nieder und wurde zur Tür für die Schafe. Oh, Preis sei Gott, unser Hirte verlässt uns nie und lässt uns nie im Stich. Wenn die Nacht kommt, möchte ich in Seinem Pferch sein. Ich möchte in Seiner Obhut sein.